“书读百遍，360问答其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。
该句出自朱熹的《训学斋规》
古人云：“读书百石未物配遍，其义自见”。谓读得熟，则施胞给著主供增最又不待解说，自晓其义也。业的不补星笑概际均严余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能官夫织什各记住，即使记住了也不能长久。三振听自离权医组到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
扩展资料：
凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于老师的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对免汽陆胞干决门较于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。
先把其中的一篇自己单制控刘优她独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自犯英动屈服了。
再用大家的言论互相沿头指女地专争大周诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也教深够演互雷波育将被公众承认的说法所否定而不能成立。
一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
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