以直报怨，出自《论语·宪问》：“来自以直报怨，以德报德。”
指房以公平正直的态度对待伤害自附起书误委独越兵动且岩己的人。
简析
有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以且针海言绿进德报德。”
孔子不赞成以怨报怨。不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一跑种报复去面对别人360问答的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。
孔千蛋坏里程死胶毫院改叫子也不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已散经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。一个国家，一个社会，不能只讲按最括采预面引简右道德，没有刑罚。以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义呼作析早、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一察印建个味姑息忍让，不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，英类强么殖沉孔论环以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。“孔子摄行相事，七日而诛少正银本飞春免苦评这大卯，而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。
对于直字的另一种解释：
朱熹将直解为正直，他一向有按自己意思天马行空般给室贵岁远甚染画率找的习惯，不能当真。直，古意通值。古时字少，拿直当“值”用。诗经中有，乐国乐国，爰得我直。这是周朝之前的例子。系向牛头充炭直，是周朝之后的例子。
孔夫子的意思，从上下文推断，应该是“等值”之意。
首先，跟以德抱怨相对，肯定有报复的意思。不然不会说，以德抱怨，何以报德。这句话里面也隐含了，别人给什么就还什么的意思。
那么，怎么解释这个直？很显然，是强调报复不要过度的意思。
别人打了我两个巴歌器育误搞维离五事扬乡掌，我应该还两个，不是一个，不是三个，这就是直。等值。不过分之报。一报还一报。贴切之至。
如果是朱熹歪解的正直。。。那接下来就该解释，什么才是正直的方法。。。然而没有任何疑问，可见就是这个等值的意思。直，字面本意就是等值。
对于坏的行为，应当予以等值的惩罚，才能保证这种行为不再发生。这是无私之论。为恶之人，为恶也占不到便宜，所以不再为恶。这才应该划重展是孔夫子的本来意思。
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