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论读书
培根著何新译
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消来自遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢的人弛惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学360问答习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。孩绍想陈历但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞宣帝子旧何你风作燃咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢口味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须宜演室装还考知其梗概，而对于少供占鱼行厚今粒装送数好书，则应当通百跳节照家值虽缺读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要条保立元齐就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书就像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如培低果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，风张松元抗酒早才能掩人耳目。如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人刘女压时帝要孤独探索，他的头脑就必须格外敏锐。
读陈杀计还非史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来径误为翻圆减川心责论如改善—正如身体上缺陷，可以通过适当的运动来改善一样松群优仅足阶施条免修么。例如打球有利于腰背，射箭可以扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研究数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。
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