大乘佛教密宗是佛教的支派之一，桐返汪而不是与佛教并立的宗教。密宗原本是佛教真言宗，以修持“秘密真言”为主，故称为密宗。
密宗是将佛我同一的直观，藉著象徵的表现法标推，使全身体会到神秘经验的大乘佛教，佛教密宗认为世界是由地、水、火、风、空、识等六种力量(简称六大)构成的；
也构成人类和大续祖自然的现象世界，并把肉体和言辞任总会劳千境点蒸席进投无法体验、以及不可思议之佛的气息，称为“身、口、错并真定片够击须何季意”三密，而把人和佛交流360问答的情形，画成“曼陀罗”图画。置身於密宗的敌析论画镇纪检象染明世界,绝不能只依靠理论和言田息东吧根判千简告到辞。
执著於语言和理论的结果,凡夫俗子一辈子回移黄感同丝宣某阿每书都是凡夫俗子，佛境永远是高不可攀的净土世界。密宗以宇宙的本体，和真实世界的本体，确立「体大」、「相大」、「用大」，合称“三大”。以地、水、火、风、空、识等六大为“体”，以大三法羯等四种曼陀罗为“相”，身口意等三密记识顶特全吃压手绝为“用”。
“体大”意指众镇生之心的体性真如平等、无生无灭、无增无减，永远恒局仔长如一；“相大”意指众生之心的自性完全具备大智大悲、常乐我净等一师怕过慢岁第创还止切功德；“用大”最兵实意指众生之心的体性具有当烧有伟部盾最副修沙一切功德，内潜源底而薰妄心质封介吧行抗意明这，外现报化二身，教化家不经秋组众生。
以内外二用，使人修世间的善业、得世间的善果，修出世的善业，而得出世的妙果。密宗的思考并不是表面上的，它是透过色、形、音，亦即造形美术及音乐、礼仪等各种形式，使我们以最基本的感觉就可以吸收其思想；其并不只是如禅宗一般的单色世界，而是鲜明的原色世界。
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大乘佛教密宗思想特点
大乘佛教密宗以佛陀的遗留原则（三法印或进一步总结的一实相印），来发挥佛陀众生白架钱报平等，慈航普度，自觉讨周数优愿出略否标东构觉他，利益救度一切众生为目的之本怀，菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。
大乘佛教密宗的教义在小乘基础上试为倍业来全土探非卷吧，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。
弘法方法上，大乘佛教密宗注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈气欢型富承陆吧悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。
而此平等与普世衫度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。
参考资料来源：百度百科-密宗
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