怎样看待“人类中心主义”

人类中心主义，又译“人类中心论”，是以人类为事物的中心的学说。同其他文化观念一样，人类中心主派那散哥阻房斤程千义的观念也具有历史发展的连来自续性和间断性，这一概念概念曾在三个意义上使用人类中心主义总是作为一种价值和价值尺意频基酸汉独度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人类才是价值判断的主体。古希腊普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”表达了最早的人类中心主义思想，它认为个别的人或人360问答类是万物的尺度，即把人类作为观察事物的中心。文艺复兴时期以后的哲学家提出的大宇宙与小宇宙的学说把人看成红间日代船川子十官续小宇宙，认为人反映了整个宇宙，也是人类中心续间黑汉百胞主义的表现。各种主观唯心主义认为人创造现实世界，人的精神或人的意志创造整个世界的观点，也反映了这种以人为宇宙中心的思想。后现代主义认为人类中心主义夸大了人改造世界的能力，颠倒了人与自然光站界的关系，必须反对，反对其主体性及把主体与客体即人与自然界对立的观点。人类中心主义的极端化，使它逐渐走向了自然的对立面，导致自然对人类的报复。消除这种报复的途径，就是通过生态文明的道德教育，唤起人们对自然的“道德良知”与“生态良知”，使人们认识到：人与自然的关系是息息相通、相互作用、互利共生、和谐共存的有机统一。人有责任、有义务尊重自然界的其他物种存在的权利。享用自然并非人类的特权，而是一切物种共有的权利。人要在维护生态平衡众来的基础上合理开发自然，年怎室审差十规范人类对自然的袁促扩担斤防圆轻盐展减行为，把人的生产方式、消费方式限制在生态系统所能承受的范围内，倡导在热爱自然、尊重自然、保护。

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