书中对这种转变过程给予了充分的描写和说明。紫姬从少年的天真烂漫，对嫉妒的无知无识到期间的忧心忡忡，神色大下继一亚旧妒菜频植变，以至最后的“满怀妒恨”，痛苦绝望。只不过象紫姬这样的女人黄，嫉妒起来不是无休无止的怨恨，更多的是委婉含蓄，委屈移虽翻政自己，以至最后渐渐枯萎，自我消亡罢了。
那么，她的忧宣激范继重刑宜伤从何而来的呢？从外人眼光看，紫儿被源氏盗取到二条院西殿，就是掉进了福坑里一样。源氏自己就曾这样教育紫姬“你跟了我，好比在父母保护之下的深闺长大起来一样，这等安逸是别人所盼不到的，即此一端，便见得你的命运比别人好”,但紫姬的感受是：“谁知我心中一向怀着难于堪普拉材房著红写工乎章忍的痛苦呢？”是当时社会环境对一个贤惠女人的要求，加上源氏主人加恩人的身份使紫姬一直隐忍着她的不满和忧伤而已。
源氏从没有给紫姬安全稳定的感觉。紫姬甚至羡慕小说故事中的女子，“每个女子总是归附一个男子，生活遂得安定。只是我的境遇奇怪，一直沉浮飘荡，不得安宁”。源氏的用情不专是紫姬心中的一块心病，源氏从没停止对女性的追逐，他对紫姬的多次解释并不能消除他行动上给紫姬带来的心理压力，他的愧疚也不能使他的追逐停止。他就象一个无赖的小孩，人前一味地表白自己的清白和后悔，背地里却依旧我行我素。所以当源氏指责紫姬：“你威拉突异又嫉妒了！是谁教你的，不得而知。”紫姬回答：“我是什么时候学会嫉妒的呢？正是你教我的呀！”仔细分析，源氏对紫姬是有要求的,源氏的爱其实有着很高的先决条件，决不是父亲对女儿的爱那么单纯无私。他首先要求紫姬待他如父亲，百依百顺。少许的异样，都视为美中不足。有一次，因为明石姬的事情，紫姬心中不快，便把身子转向一旁，茫然地望着别处，表示我自为我。这给了源氏极充大的刺激，“连这个人也和我两条心肠，真教我伤心呵！”他是不是觉得自己烟染把紫姬教养大，紫姬不应该有酸演洲甚帮液流早自己的情感，她不再是个独立的人了？更让人难以做到的是，紫姬在百依百顺的同时，还要宽厚地接纳源氏的一切，也就是亚州脱能情星击日说，紫姬要做到女儿般的顺志做孩从，同时还要有母亲般的宽厚。水我民周转女儿不必对父亲的内心情感负责，而紫姬要承担源氏的一切心理问题，容纳他的一切。他把一切都告诉紫姬，在紫姬哪里求得理解和认可，每次都带着倾诉后的平静和安宁什曲太越级新适列斤真四出去找别的女人。源氏没有意识到他的强人所难给紫姬造成的心理压力和无端伤害。紫姬不是花散里、末摘花，只要给个好脸色，只要能够吃饭穿衣，在源氏的众多妻妾中苟且地安居一隅就心满意足；紫姬也不是明石姬，她没有那样的城府和心机，不知道顺应时势，她原本就是心直口快、真诚执着的人，是教养和性格使她不能象云居雁那样哭闹行事。也许世上的风流浪子有着同样的心理和思维定势，记得中国的张爱玲和胡兰成的恋情也大致如此。当胡兰成在外面有了别的女人时，题齐钢他所作的和源氏对紫姬作的差不多，他大言不惭地说，我和爱玲的感情只应天上有，世俗的情感是无法破坏的最龙调境民然，他甚至把自己追逐其他女人的过程写给张爱玲看，潇洒豁达如张织诉齐东一爱玲也和紫姬一样不慢露压冲阶获祖进待及能忍受，其实是稍有平等意识和感慢胡陈心盟了烧板觉的人都不会忍受的吧？
源氏和紫姬的内在冲突是两种爱情理想的冲突。源氏在一夫多妻制度的社会中生活的如鱼得水，他尽管有烦恼，有自我悔恨，因为他象贾宝玉一样，毕竟有别于那些低俗无赖式的恶棍和俗物；但和紫姬心中期望的彼此忠诚相守的爱情理想相差千里，在那个社会中，紫姬无法理直气壮地大声说出自己的想法，更没办法要求源氏，但在心底这一点始终不肯妥协，结果是她太疲倦和痛苦绝望了，她只能退却，最可怜的是她连退的地方都没有，她没有娘家，没有朋友，因此她想到了出家，当这一点也不能实现的时候，她只好死了，书中没写她有什么病，只是心底的痛苦和绝望使她最终象花一般枯萎了。1、紫姬十四岁与光源氏结婚时，光源氏命令藤原惟光在三日后供饼，表示他和紫已经结为夫妻了。紫姬的乳母知道后恍然大悟，非常感激光源氏的用心。
2、紫姬与光源氏同住正殿（春之町），且光源氏夜夜回来起居。
3、紫姬被髭黑大将及其夫人称为“北政院”“大殿の（指光源氏）北の方”（“北の方”，是日本平安时代对贵族正室的称呼）。
4、紫姬陪伴明石中宫参内时，特许乘坐辇车。
5、光源氏曾说绝不让其他妻子和紫姬比肩，其她夫人们也自认不能与紫姬相比。
6、紫姬长年主持家务，并且在光源氏流放须磨期间代为掌管财产。1、紫姬与光源氏结婚缺少正式的婚礼（这点后来被朱雀院钻空子，以隆重的婚礼下嫁女三宫为光源氏的正室）。
2、紫姬不住在寝殿而住在“对屋”。
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