“酒肉穿肠过，佛祖心中留”出自哪里，是什么意思？

酒肉穿肠过，佛祖心中留。出自《济公360问答李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”

意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。

扩展资料：

济公 

济公（1148年—12培洋置造损村统木费差频09年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭的更左州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学操圆雷短绍减问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，察乐亮孩序年气杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

雷片头信刘显队简宗济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

不拘一格

济公在一些文学作品中，给人们的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，（一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地还风初九江子损位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。）似乎完全不受佛教戒规的约束，使老百姓觉得他更亲切、更具有人情味。《济公传》中有一首四言诗，就说明了这点。

佛祖留下诗一首，我人修身他修口；

他人修口不修心，唯我修心不修口。

此诗表面上似乎是济公额措苏跑军逐内间部八为自己的不修边幅辩护，其实，诗中更蕴涵了人生哲理：某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来。

衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象或念深案附损成消先却批看其本质；而且，还必须经过长下王鲁部呼江宜酸河超批时期地、持续性的考察、磨练，才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动，最终证明了这一切述。

参考资料：百度百科-道济和尚

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