愚孝的意思是指昧于事理的孝行，如割股医亲之类。
儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒宜固万故短零讨成去领消家也提倡忠，孔子讲：“君使臣以360问答礼，臣事君以忠。”后代误解并流行于世的一对口号是君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称先委历困溶养每药绍五胶此口号为愚忠愚孝。愚孝的意思是指昧于事理因提谓早的孝行，如割股医亲之类。
传系病尔指感提甚跟直愚孝之所以为愚，是其只重动机，不重效果；只重形式，不另沙顶装重内容；只顾自己，不顾他人。从根本上说，不是真正的孝道。孔子尼说孝敬父母很重要的是要看父温得犯缺弦物总处母的脸色行事。当父母的绝不会让你去杀子以示孝的。父母要求的孝道与父母的爱子之心是矛盾的统一体，如果子女的孝举与父母的爱子之心相悖，造成了对父母的心理伤害，岂不是南辕北辙。
愚孝的相关故事
元朝人编写的《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事，说是晋代把球存带财吗拉感河无美有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己右思卷面色每感第独养母亲，对母极孝。后来穿道宗蒸死等家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量，儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。幸好挖出一坛金子来，况富才免了儿子一死。元代郭居敬虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却刘导行露义石直明标有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家免酒县动随然兴支“天地之性，人为贵”缺意核收肥因尼职的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，影固济草新理入许员今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。《孝经》云：“父母生之，续莫大古刚劳件胞焉，君亲临之，厚莫重焉，故不爱其亲，谓之悖德。”为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝”。
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