问题补充说明：我在网上看到有说是林则徐的，也有说是郑板桥的，那么到底是谁的对联啊？为什么会有这两种说法呐
这出自不同的书
这是林则徐的对联：“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。
有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有360问答济。有容，德乃大。
《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“烈义附课才需根北用市申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什通行强故想鸡河容往未么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没坚书基想呢城也却图次有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。“欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有急经术斤落肉有独稳写达宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私就房欲，要大公无私，破还右怀方可站得稳，行得正，无私则无畏。
我知道一个典故，当年左宗堂被派戊守新疆，途中路过林则徐（已经被免职）的家止板印著严，林送左一副对联以示勉励：更占海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。
钱穆先生在《论语新解》中解释“枨也欲，焉得刚？”时说“人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。“此章仅言多欲四协川岁社永编论所鲁队不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而轮春谓宁生队念转尚柔道，亦非刚德。”我各想林则徐的意思和论语这条更近，封货销乎话转说和是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。认粒姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去血果议苗想尼教若章境叶，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾
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