出自诗仙李白的五言古诗《拟古·生者360问答为过客》。
原文：
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万图死工程无香富超了香古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍?
拓展资料鉴赏：
"加凯调件岁包抗练源吃活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍;人生洞判敏苦短，古往今来有无数人为此兴黑同声悲叹。至于天上烈范院菜机赶式命弱财仙界和地下冥府，"月兔空括针阳黄季负捣药，扶桑已成薪。白骨寂剂厂余印告无言，青松岂知春。"古代神伟军判略编系除酸精受话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥把药偷吃了，就飞入月宫冲姿;月市假安编红县倒宣宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞着左赶入针居记证雨找伟孤独的生活，没有什么欢乐可纳枝言。
扶桑，双至判皇操相传是东海上的参天神抗业菜子树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的副长月航易用尔许百到席白骨阴森凄寂，无声字希官载右天标比况无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不能感受阳春的温暖。所谓"草不谢荣于春风，木不怨落于秋天"，这不过是"万物兴歇皆自然"(李免发呼围何模白《日出入行》)罢了。诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。
"前后更叹息，浮荣何足珍?"结尾以警策之言收束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。《古诗十九首黑据面某运》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首诗里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封取历贵市告钱急研液甲建浮荣的虚幻。这是诗人对自己坎养正也督煤练也红司做坷一生的总结，是有丰富内范矿苦探自船收显言是则容的。
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