是置修岁眼至科硫烟完安个正直，重情重义，不贪图眼前蝇头小利的人。有种一般人所没有的高尚品质。鲍文卿乃是崔按察（负责上参失职官员）门下一戏子。按察合石查按见夜河凯夜读奏本，鲍文卿偶听到，毅然替素不相识被朋友连累的向知县求情，言之切切。
“这位老爷小的也不认识，但自从七八岁学戏，在师父手里念的就是他做的曲子，这老爷是个大才子，大名士，到现在二十直光洲缺危多年了，才做得一个知县，够力好不可怜！今天又要因这事被参处了。”
他分析知县所为也是尊重延读书人的本意。一稳谈航奏八番话竟使崔按察罢了参处的念头。并推荐鲍文卿拿信去县衙得谢回家过活。鲍文卿被向知县礼遇，谢恩，如待上人，这戏子断然不坐，不敢当。酒后知县封五百两银子谢他，鲍文卿一厘不受，“怎敢用老爷们的川西深宗进今俸银？”唉，替人请命，堪称义举，不受人恩惠，状每迫丝晶府司手不可见清风，难道不是个大义不贪财的君子吗？
在此小说中，崔老爷病故，文卿回家做生计，收修补乐器的倪老爹六儿倪廷玺为继子，教他读书管理戏班。路遇升任知府的向老爷，因感恩尊称他“老友”，约请父子两个半月内找他。
好事连连延少部加，船上遇大人两书办，极力奉承文卿，并请求恩人在向严收老爷面前替事人说几句好话求情，登时给银五百两。最喜文卿那几句话，说得又是一番大义。
艺人文卿笑道：“我要是欢喜银子，当年在安东县太老爷曾赏我五百两银子，我不敢受？我知道自己是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才落训走道啊做得肉，我怎敢瞒着太老爷拿这项钱？况且人要有理（指犯事之人），肯定不会拿出几百两银子来做人情；
要是准了这一边的人情，那一边就要受委屈，这不是丧了阴再振案星且毫曾德？依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道：‘公门里好修行’，你们服侍太老爷，凡事不可坏了磁把评盾终太老爷名声，也要各人保着自己的身家性命。”
况且人要独孔常至战挥肥诗危有理（指犯事之人），肯定不会拿出几百两银子来做人情；要是准了这一边的人情，那一边就要受委屈，这不是丧了阴德？措兴差数坏直算依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古统识左道：‘公门里好修行’，你们服侍太老爷，凡事不可坏了太老爷名声，也要各人保着自己的身家性命。”
在吴敬梓生活的历史时期，曾经应运而生了许多杰出的思想家、学者、文学家。程众入长思底谈当时进步的思想家如黄宗羲、顾炎武、唐甄以及颜元、戴震等，都从不同方面，对劳动人民的痛苦生活给予过同情，并广泛地描写了市民阶层的生活境遇。
《儒林外史》写于作者三十九岁到四十九岁之间，由于作者有着非同寻常的人生经历，后来他又“远游以观察社会，广交以体验人事”，把感情全部熔铸在人物形象的塑造中。在绘制出儒林百丑的同时，也为我们塑造了一批有血有肉的小市民形象。
标签：鲍文卿,形商斤,儒林外史
