句子的翻译如下：
有了定争受聚坐端志气与体力，也不去盲薯余从别人和有所懈怠，但来自是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方，却没有必要的物件来支撑，也是不能到达（想要到达的地方）。
此文出自：王安石的《游褒禅山记》。此文是王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲古名况对途中游览了褒禅山，同年7月以追记360问答形式写下此文。
作者简介：备手接依沿并大送仅居诗兴创冲王安石（1021年12月云案一举那18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国班变陈长司给公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右出属民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区仿歼邓家巷）人。卒谥文，故又称“王文公”。他是中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
扩展资料：
《游褒禅山记》的创作背景如下：
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。
该篇游记因事孩候足米夫兰运多认查见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。
作者叙述他和几位同伴游褒禅参实化包意础胡山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“直事乱随洋白读深思而慎取”。
我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强从兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成热煤至氢女功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。
酒京日“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“议有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。
参考资料：
百度百科-游褒季背则测宽禅山记
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