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全文：
巢谷，字元修，父中世，受杂所善看毫眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
闻西边多骁勇，来自骑射击刺，为四方冠，去游均倒还孔准秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为危要大界河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能星饭难制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。
及存宝得罪，将就逮，自360问答料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，景拿我九执毫买新伟死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无点历格队数眼序而消此础知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。
翻译：
宁扩均胶庆类封联差巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的人读书，老了之后就在乡里做老师裂决少。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。
后来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。巢谷向包劳轻造乡农销夜田来有力气，于是就把以前学的东西丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。
巢谷听说西方边境一祖激行亲带多有勇猛矫健的人，骑马射箭击剑等各种武功都是天下最厉害的，所以就离开家乡，到秦凤、泾原一带游历；每到一个地方，就同那里优秀杰出的人结成朋友。有一个叫韩存宝控吗响与丝伯电的人，尤其和他友好。
巢谷教他兵法，两个结成了生死之交，友谊如金石一般坚固。宋神宗熙宁年间，存宝任河州的将官，有功劳，号称熙、河一带的名将，朝廷也很重视他。正好遇上少数民族“泸州蛮”的酋长乞弟侵扰边境，附近各州郡的官兵都束手无措征服不了，朝廷就命令韩存宝领兵去讨伐。
韩存宝不熟悉“泸州蛮”的情形，所以就把巢谷邀请到军队里来，向他请教这方面的事情。后来由于韩存宝擅自引兵撤退，朝廷怪罪。被捕之前，韩体存宝自己估计肯定会被处死，就对巢谷说：“我是泾原一带的一个纪奏器持般武夫，死了没什么值得可惜的。
只是我的妻子儿女无人依靠，就会受饥寒之苦。我的袋子里装有好几百两银子，除了托你，再没有别人能去送给他们了。”巢谷答应了存宝的请求，就改换姓名，揣上银子，步行上路，一直走到存宝家，把银子交给他的儿子。
这件事别人谁也不知道。存宝被处死以后，巢谷因为当时也在军中，受到牵连，所以逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露面，回到四川。
扩展资料
创作背景：
《巢谷传》作于元符二年（1099年）。当时苏轼与作者被朝廷贬官，巢谷徒步到达循州看望作者，然后又下海南看望苏轼，结果于途中病故。这篇文章即是巢谷死后作作者为他写的传记。
文章讲述的这几映握广亚件事情都表现了巢谷为人的卓异之处，表明巢谷是一个急难之时可以托付的义士。然后文章引用高恭事赵襄子的历史典故来说明巢谷对情段肉脸祖看接左般灯成于朋友的古道热肠，不因时势而变迁的豪侠性格。
作价才联德四者通过对巢谷这个人的描写也从侧面对于那些趋炎附势、落井下石者进行了批判。文章叙述生动感人，不用粉妆玉琢，自然平实，而于简洁文字中蕴含了厚重的知音友情。
参考资料来源：百度百科-巢谷传
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