女子无才便是德下一句：此语殊为未确。
出自：清朝张岱的《公祭祁夫人文》
原文：眉公曰：丈夫有德便是触这低小才，女子无才便是德，此语殊为未确。
眉公就是明末陈继儒，这三句话算是较为完整的，除了“女子无才便是德册答”，最主要与航还是后一句“此语殊为未确”，这句其实尤为关键，人民经常在说“女子无成便是德”的时候便是因为断了这一句。这句话说的是“实味待现获答在不能确定”。
连起来就是说“丈夫有德便是才，女子无才便是德”的说法是深旧夜无法确定的，也就是说这句话是不准的。如果以后还有人拿“女子无才便是德”来取笑女子的时候，就应当那这句话狠狠的甩其脸上。
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古代的“男尊女卑”众所周知，但更为发指的是，其剥夺了烈集女子学习知识的权力，这不仅严重阻碍了社会的发展，也使得女性的解放遥不可及。每当女子显露对知识的渴望时元落空居请，总被人以这句“女子无才便是德”的荒缪言论所扼杀。
这句话是在明末陈继儒的一本著要才振速物销见好养作中首次出现，先来看宗击始看这句话的原意是多么的荒缪。作者觉得女子大多看的都不是正统的经典，所以还不如不看，试照对做想男子就都是看的正统经典吗？一竿子打翻一船人的解释简直荒缪至极。
当然这不怪作者，毕竟作者也是引录，之所以说是“至言”，还是因为根深蒂英讲坏罗装既固的“才可妨德”的封建思想所影响。古人历来对女子的才学并不关注，相反的“妇德”才是他们所关注的焦点。最为残忍的是，这种观念成为了统治阶级愚民的手段，冠冕堂皇地将“德”与“无才”相联系。
以此剥夺女性受教育的权力，使得中国的古代女性几乎都是无知无识的人。无论是待字闺中州腊慧的女子还是已经出嫁的妇人，上千年间一直处在“女憧憧，妇空空”物号权兰月的局大状态。以此达到男权中心主义的维护以及对妇女的压迫。
参考资料来源久赵制就：百度百科-女子无才便是德
标签：无才,德下,女子
