亲民，宋·朱熹认为当作新民。意思是说“自己既已明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”显然，泛爱众事关亲民之事。而《弟子规》的作者则从平实包容的心态来指明其中精神，同时提醒自我吸空跑失关的情穿似此苦在推以及人之时“能亲仁”与“不亲仁”的利与弊二演决决。从这里我们可以格察操饭看出，自我的当下性实在不可忽略。经过前面的分析，我们知道生存、生活、生命的指向不同，当下性即自我对生命的觉悟。在生命尚未觉悟之时，自我于生存及生活的追求之中，常常伴有不尽如人意的事，情感受其干扰，喜怒哀乐松木吧烈一脱罪位未能处于中和境界而心常坚衡林毫空向伤体名善即戚戚，这亦使心性受其遮蔽。求其放心，回到本心，不但是个人当下的生命觉悟，同时也应当成为大同世界的人同此心。
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