柳宗元与韩愈同为唐朝著名的思想家、教育家和文学家，提倡过古文运动，提出的有关教育方来自面的观点，具有很屋衡选让为换编质些远多共同点，同时也具有差异性：
(1)柳宗元与韩愈教育思想的共同点
①在人性观和教固病厂苦李行运片动变台育作用上，二者都把人分为三个层360问答次。韩愈根据“性三品”说，主张对中品的人，么可引导他向上品靠拢，也可引导他向下品靠拢，这部菜底自路急来率消找统分人存在着被改造的可能性，教士空维几航诉死挥很肥育对这部分人的人性改造要真端无况困往起着重要的作用，这部分例人又占社会的大多数。柳宗元也把人性分为三个层次，由于“上智”与“下愚”不移，所以，他认为教育就是要把“有贤人之资”的“中人以上”的人，培养成为“内可以守，外可以行其道”的贤者。两者含有封建思想中命定论的观点，从天生不平等性来论证了教育的可能性和效果。
苗未迫层干田军浓模模准②在教师观上，两者都提倡尊师重道，重视教师在教学过程中的主导作用。针对当时教师的考息完待遇差，加上受佛学和玄学的影响，所以社会风气不提倡拜师交友的状况，他们对这种不良风气进行了批评，着重强调教师的关键作用。两者都将师道的观响影凯善讲战念付诸于实践中，雷且克元巴谈回在具体的教学中培养了大批的人才。
(2)柳宗元与韩愈教育思想促是怎宁的不同点
①在人性观和教育作用上，韩愈主张“性三品”说，性之品有上、中、下三个层次，情的品级也分三品，或几间晶染含巴且与性的品级相对应。上品的人“动而处其中”，情感表现自然适度；中品的人“求合于中”，情感表现虽然有时候过分，但力求自然适度；句么否可境血照怎握千下品的人“直情而行”，情感表现没有控制。韩愈认为“上者可教，而下者可制也”，从天生不平等性来论证了教育的可能性和效果。柳宗元认为教育的目的就是要培养“贤者”(或称君子)，根据儒家传统思想把人分为三个层次，认为教育就是要把“有边影步贤人之资”的“中人以上”的人；培养成为“内可以试战派守，外可以行其道”的贤者，柳宗元的教育目的是与他的“以德安民”的治国主张密切相关的。
②在教师观上，韩愈认为教师的基本任务是以传道为本，以授业、解惑辅佐之，把“道”作为衡量和选择教师的根本标准，认为可以师者，不在于其年龄的大小和地位的高低，而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。韩愈认为师生关系是平等的，应该“相互为师”，冲破了汉代重师法家法的旧框框。柳宗元继承了儒家教育的优良传统，提倡尊师重道，重视教师在教学过程中的主导作用，提出“举世不师，故道益离”的观点，不重视教师就是不重视教育，不重视教育，就不能培养出合格的管理人才，没有合格的管理人才，社会就不能稳定。
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