智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得意思是：任何事物都来是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。
此句说明任何事情都不是绝对的、一成不变的，蕴含了一种朴素的辩望处证法思想，聪明之人不顾急听显算带念镇续接办可能永远聪明，总有失误的时候，看似愚笨的人，也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
出自《史记?·淮阴侯列传》。
原文节选
诸将效首虏，休，毕贺，因伯决货围巴零钱问信曰：“兵法右倍山陵，晚呀毛打富维难兴陆证前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。边然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”
于是信问广武君曰：“仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？”广武始成团历圆另效额究吸木君辞谢曰：“臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞措黑斤间血亡，在秦而秦霸，非愚于虞而妈蒸它格智于秦也，用与不用，听又身呢收皮矛维也与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足九国表意国香军十下，故信得侍耳。”因固问曰：“仆委心归计，愿足下勿辞。”广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂每团印零们仍言杀态述夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，写未按察将军之所长也。然而众劳卒罢套流城，其实难用。今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必菜培零虽距境以自彊也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也室般载操源们构。臣愚，窃以为亦过湖群体列绍矣。故善用兵者不以短击法一滑展盐紧块发走长，而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。
释义
智：聪明，智慧。
虑：思考，谋划。
愚：蠢笨，无知。
得：得到，获得。
赏析
本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。
作者简介
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
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