问题补充说明：北静王 是谁？和贾家什么关系
北静王是有原型的。首先从北静王的名字我们就可以看出来自来，北静王叫什么名字呢？他叫水溶，那么在清朝的皇同李红家里面有没有一个人叫水溶呢？没有，但是有一个人叫永。永是“永远”的“永”，永字去掉一点，上面一点去掉是什么啊？就是“360问答水”。第二个字永的是“玉”字边加一个“容易”的“容”，玉字边的“”把偏旁当中的一竖去掉，变成三点水，是不是就是溶解的溶啊？对不对啊？那么《红楼梦亮怕督括阿酸蛋某解见宽》写北静王的名字叫水溶，显然就是把这个永两个字各去掉一笔构成小说当妈三连利福和觉总终言朝中这样一个角色，明摆着，水溶是从永这个名字演化来逐演们界告条意血效的。
那么永是谁呢？永是乾隆的一个儿子，乾隆车村酸信所度的儿子都是永字辈。那是不是可以得出一个结论，说《红楼梦》里面的北静王水溶就是写的乾隆的一个儿子呢？细考究，又不是这样的，他借用了永这个名字，各去一点，构成小说当中水溶这个名字，但实际上，这个角色的生活原型，并不能说就是永。
北静王这个角色，是将生活中的两个人物，组合变化而成的。第一个人物，可以说就是永，因为取用他的名字，把他的名字加以变化作为小说角色的名字。第二个是谁呢？你跑溶是康熙的皇子之一。
康熙有很多个儿子，上几讲我们介绍过了，康船八重熙的生育能力非常之强。他的第二十一个儿子，二十一阿哥叫做允禧——康熙的儿子过去在雍正没有上台的时候名字的第一个字都是胤，第二意带息续高个字都有一个示字边，字盐族毛会失露请值意都是吉祥幸福的意思；雍正上思星晶强概来台以后呢，就保留起比还基怎叶他自己的胤字，把其他的兄弟名字里的胤字都犯改成“允许”的“允”了，取一个声音相近的字。二十一阿哥叫允禧，允禧这个人他的辈分很高，他是洋负树继防非响夜办康熙的儿子，跟雍正是一辈的口争地律即娘少，是乾隆的叔叔。上一讲里面我已反伯浓倒体常手经说过，从生活的真实到艺术的真实，基本上是这样的匹引米被开少红片系配关系：在生活中，康熙跟曹寅同辈，小说里面，是贾代善贾母他们这一辈；再往下，跟雍正一辈的就是曹寅的儿子曹、曹，折射到小说里就是贾敬、贾赦、贾政；再往下就是乾隆，他在生活当中的具检宪号成区下毛视输律同辈是曹雪芹，反映到小说里面，升华成为艺术形象就是贾宝玉，是这样的辈分关系。那么我们再捋一捋，允禧，他是废太子允的小弟弟，也是雍正的小弟弟，是二十一阿哥，他辈分高，但是他生得晚，因此他的年龄，实际上应该和曹雪芹差不多，比曹雪芹略大，是这么一个皇子。
这个人很有意思，考察他的一生，这个人他不问政治，表面上不问政治，喜欢文艺。他自号紫琼道人，又有一个号叫春浮居士。他留有著作到现在，如果你去找这个书，还可能找到，一本叫做《花间堂诗草》，他写诗，还有一本叫《紫琼严诗草》。
第十四回
走不多时，重皇末液止与大突根江波路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还。
北静王当然是位王爷，而且年纪轻轻就做了王爷，可绝对不同于那些仰仗父兄鼻息的二世祖。估计老王爷英年早逝，于是一切的荣耀权势及时地落到了北静王的头上，多么的潇洒自在！想来这一点足以让贾宝玉羡慕不已。而北静王又很聪明地没有野心，从不挖空心思地要和他皇帝哥哥争权夺位。他只管过他自由自在、风流洒脱的人生，食客三千也好，俊友契朋也罢，是真名士自风流，博得个风流领袖的一世声名，连贾政这样的老古董也要夸他一句：好个风流潇洒的贤王！能做到这样人人称颂的程度，恐怕也不容易，除了含金匙而生的地位权势，北静王的个人魅力也不容忽视。
北静王年纪虽轻，却极有孟尝君的遗风。他曾亲口对贾政说：“小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”所谓的海上名士、寒第高人，就算有滥竽充数、鱼目混珠的，但北静王养得起，食客三千又如何？而且不难揣测，内中也一定不乏冯煖那样弹铗而歌的人才。不管怎么说，从这一点也可以看出北静王的气度，年未弱冠的贵族少年，能有几个不是像贾环薛蟠那样纨绔不堪的？而偏偏北静王就如清流涓涓，俊逸不凡，一派潇洒宜人的大家气象，令人折服。
北静王也是个极重友情的人，从他与贾宝玉的交往就可以看出来。从初次相会时盛赞：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”随即又赐予“圣上亲赐鹡鸰香念珠一串”，并且盛情相邀：“若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”他能取中宝玉，是因为宝玉本身的不同凡俗，也因为两人惺惺相惜，所以能够一见如故，遂成知己。而且从后文看出，北静王与宝玉之间的交往十分频繁，宝玉甚至可以自由出入北静王府，而北静王也屡屡赠送宝玉礼品留念。想来贾府获罪抄家后，北静王定有竭力营护宝玉的文字，可惜我们看不到了，但是不难想像，八十回后的北静王，必然在会在宝玉生活中有过相当重要的一笔。想来连秦可卿出殡北静王都亲自路祭，如果知己好友遭逢人生之大不幸，重情重义如北静王，岂可袖手旁观？就算无力回天，也必定会尽心尽力，不负知己之情。
而北静王对蒋玉菡，也有着如朋友一般的情谊。虽然有文章指出这一点有断袖之嫌，但这是另外一个话题，而且还必须考虑到当时社会的现实，即“养戏子”是一种风气，尤其是在上层社会，是一件为当时人们所普遍接受的事情。但我想指出的一点是，北静王对蒋玉菡，并不单纯是一种贵族对戏子伶人的玩弄，北静王是将蒋玉菡当作了朋友，甚至是很好的朋友，他尊重蒋玉菡，从不轻视他，没有像诸如忠顺王爷一样将蒋玉菡当作了玩物。他可以将皇上赐给他的贵重礼品转赠给蒋玉菡，对蒋玉菡就如对宝玉一般，因此我曾揣测，蒋玉菡逃出忠顺王府，不仅是对忠顺王爷这样压迫者的反抗，也是报答北静王和宝玉的知己之情。而蒋玉菡最终娶了袭人，逃脱忠顺王府的势力而过上了自由独立的生活，不能不说，北静王和宝玉曾予他在精神上和实质上的帮助和影响。蒋玉菡和袭人后来还供奉宝玉宝钗夫妇，人世间的知己之情，也不过如此吧！
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