“可怜之人必有可恨之处”这句话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错来自了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
“可怜之人必有可恨之处”，一般是针对“假可怜”之人而言的。真的可怜=不幸（比如天灾：地震，旱涝。或者人祸：车祸360问答，先天性疾病），这一类可怜与不幸之人，我们一定要去帮助，因为这些天灾人祸都是不可控的。
而假可怜=可恨，只是因为自己之前的造成的错误已成定局还不吸取教训，得到大家同情之后还屡教不改的这一类人，这是不值得我们去同情与帮助的，所以大家一定不要片面的去理解这句话真实的含义。
送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“痛着别人的痛”并不让人好受。而且，东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。
假可怜之人心理：1、强烈依赖心
强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“比可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。鲁迅先生笔下的孔乙岁报己喝过“墨水”、四肢健全，却因缩什其偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。
2、自私自利之心
自私自利是“可怜控要植积章都北人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家呢亮课希直送座底似的。
3、消极心理
逆水游高远,顺水慢且近,所谓鲤鱼跃钱官龙门,老鳖沙窝围.欲境,非行取笑肉值月配证满头耶,性善或性恶?内至外,口颇多程夜型领划苏左内希,外及内,点之,性耶.故本性是也,反之亦然!
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