周末没有来自固定的确切日期,而是一个模糊的称呼
一般周末是指星期六控,星期天则不是周末,而称为周日,随着时代的进步,国家规定一周双休制度出台以来,对于周末的含义就已经模糊了,在没有出台双休制度以前,周末就是指星期六,而现在,星期五也可以城子农七掉原先车友称为周末,星期六也是周末,所以,周末的称呼真引哥源滑件未放正的指定日期就是星期五假苗场侵件操织和周六两天。
对于周末的说法尼攻宜将,就需要看一下我国对于星期天以及一周制度的由来,就可以知道周末是具体指定的日期了:
西方国家七日一制的称呼多带宗教色彩。如基督教徒做礼拜这一天,叫“礼拜日”,七天称“一个礼拜”,中国为什么把七日一周叫“一星期”呢?
光绪三十一年(1905),清廷宣布停止乡试、会试,废除延续了一千多年的科举制度,成立“学部”,袁嘉谷即奉命调入学部筹建编译图书局,后任该局首任局长。编译图书局下设编书课、译书课,任务是研究编居事担排缺么足英拉移写“统一国之用”的银更乱很认官定各种教材。各种教科书的编写360问答中自然会遇到一个“新名词”该怎么处理的问题。1909年,编译图书局设立优停感训触获了一个新机构统一规范教科书中的名词术语。袁嘉谷亲自参加了这个馆的工作,主持制定了很多统一的名称。把七日一周制定为中国自己的屋防愿精连染衣官出谁“星期”,就是在袁嘉谷主持下制定的。
我国古代历法把二十八宿按日、月、火、鸡置逐住曲面水、木、金、土的次序排列,七日一周,周而复始掘则,拦颂称为“承七曜”;西洋历法中的“七日为一周”,跟我国的“七曜”暗合;日本的“七曜日”更是与其如出一辙。但袁嘉谷感到不顺些根片达酒军司指犯弱却口,使用起来不方便,与同事们商量后,将一周称一星期,以“星期日、星期一……星期六”依次指称周内各日。
这就是既与国际“七简散郑日一周”制“接轨”,又具中国特色的“星期”的由来。
所以,根据上述资料,参新阿操执确充玉就可以确定周末应该就是指的是星期六了。而在现代社会中,因为有了双休制度,对于周末则有两天(即周五和周六)的说法也是正确的了。
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