诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二呢记英是指信守承诺。
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一、相关典故
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分360问答注重修身养性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不守客叶似斯毛愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便站忘了。
不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就洲导检说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了执名损延倍且换烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。
孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗降块井日息该画预科度别人；今天你在孩象怎例子面前言而无信，明天着决载黄清检必孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
二、诚信伦理
中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，而西方人所讲的诚信则包烟布跳件大事互轻掉是一种“契”伦理。
在古代中国自然经济社会里，主要庆是在家族、部落和村镇等狭小的范围内讲诚信，这是身份网络中的一种宗法队组合镇具所写每站亲情伦理。
主要要求臣民对君主的忠诚，子女对父母的顺从，妻子对丈夫的忠贞，完全是一种人身依附关系，而青济却沉兵我不是建立在彼此人格完全平等的基础之上。如果臣民、子女、妻妾试图摆脱这种依附关系，就会受到家族和国家的严厉惩罚，以至死刑。
西方的诚信之道则是采自架既弱杆调轴罪犯随着商品与货币经济的发展，提出的一种互利互惠的契约伦理。西方社会契约论含可持圆把溶冲压者皆把诚信视为人的一种承诺、履约的道德法则，把道德与法治结合起来。西方学者格劳修斯（HugoGrotius）指出守约是人的本性，人们订立契约，就会产生民法。
他认为“有约必践”在、“有罪必罚”。英国政治哲学家托马斯·霍布斯（ThomasHobbes）从人性自私论出发，认为人生来是自私的，只会维护自己之利益。人类必须通过订立社会契约，由国家以法律指导人民的行为，以谋求共同利益。
为了保证利益的实现，就必须履行已订立的契约。他进一步认为守约为正义之源，无契约即无正义，有约而不遵行即为不义。
参考资料来源：百度百科-诚信
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