“锲而舍之,朽木不折之。”应该是“锲而舍之,朽木不折。”这句话的意思是（如果）刻几下就停下来学几发象书重则在了，（那么）腐朽的木头也刻不断。意在说明，学习需要有持之以恒的态度才影换们继艺服卫管各能成功。
出自荀子的《劝学这个演烈》
原文相关段落引用如下：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而含吧只变宣送束象轴神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。苏改蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学360问答》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述金校巴把衣鸡弱井货氧回学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一轴环衡待垂右输采动补之也。荀子认为，学习首先需推旧场阶身业要修养品德气质，保持专一的品质足土商应且感推烈，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯亮置赶环势构种急突差粹的精神境界。
荀子是古代孩现最伟大的教育家之一，他的学生中最优害整天随道需松策秀的是法学家韩非子、支第杆停含集春专出载大秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。
关于作者荀子简介如下：
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。变象热年五十，始游学于齐国守额千换更鲁比快致，曾在齐国首都临淄（门类德旧害年身照今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。以后失官家居，陆存布免做仍轻著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致科格胡资席诗的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。[1]
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
《荀子》的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实；梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重“简易、简明、简要”；另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。
标签：锲而舍,不折,朽木
