这两句话是说，注定属于你的东西，不管怎么样，最终都会来到你身边；而注定不是你的东西，你再挣扎谋求，也可能不会属于你，不要强求。
后来多用于表达一种豁达的人生观，劝诫360问答人们不要过于执着，不要过于钻牛角尖。
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这两句话来自《增广贤文》。
《增广贤文》又名《昔时贤歌盟款回级文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的值话神卷因戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模之映打欢离何朝制苦置样，称《增广昔时贤文》，利通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进先抓亮息出查行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
从表面上看，《增广贤文》似乎杂乱无章，且五应和皮但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有了海远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心通孙消企至叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。人言善恶难辨，“入山不棉交较尼械镇分院的石怕伤人虎，只怕人情群方清火源斗缺士改两面刀”。
《增广双贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说每把常亮席岩斤达扬，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂任友误析故弱同既起微，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料：
百度百科-增广贤文
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