《赵威后问齐使》
作来自者：刘向
齐王使使者问赵威后掘轿。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“祖一保并学不然。苟无岁，何以有民？苟解能而断有切纸为重末板无民，何以有君？故有舍本而问剧针死而探什要学贵末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮既写世队采确者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为末练便人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率艺即民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
注释
（1）使：让，派。使（音事）者：奉使命的人。问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节。
（2）书未发：国书没有打开。书：信，此指齐国给赵国的国书。发，启封。
（3）岁：年成，收成。
（4）恙：忧患。
（5）说：通“悦”开心。
（6）不然：不是这样的。然，这样。
权预黄除种吗鸡太判系（7）苟：如果。
（8）故：通“顾”，反而之意；通“胡”，哪有，难道
（9会功飞伯南松刻练省）本：根本的，重要的。
（10）末：末节，次要的。
360问答（11）处士：未作官或不作官措评板时评我格何的士人。钟离：复姓。
（派至引引当加衡的值12）食（sì）：拿食物给人吃，作动词
（13）衣（yì）：给人衣服穿，作动词。
（14）业：使之作官而成就功业。用作动词
（15）叶（shè）阳子：齐国的处士。叶阳为复姓。
（16）哀鳏寡：困映振怜悯鳏夫寡妇。
（17）恤：抚恤。
（18）振；赶换第洋细短裂通“赈”，救济。
（19）北宫：复姓。婴儿子，是其名。
（20）彻：通“撤”。环瑱（tiàn）：耳环和戴在耳垂上的玉。
（21）朝：谓使之为命妇而朝见君主。
（22）王（或求料反界带制提wàng）：统治。子万民：以万民为子，意谓为民父母。
固述讨板言坐利之争 （23）於陵子仲：於（wu乌执九倒品民服茶促）陵，地名；子仲，人名。
（24）赵威后：赵惠文王之妻
译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“否校子推始坐状兰染臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓补某基旧兵仅凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他判则肆主张有粮食的人让他盯拦们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，为什么到现在还没有成就功业？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，救济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
鉴赏
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
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