意思是：钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是就摔破了琴，剪还兵增灯算刚段表激无半断了琴弦，，终身不养松马优英亮毫演再弹琴了。
出自：吕不韦[春秋战国]《吕氏春秋·本昧篇》
原句：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
释义：钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄保程督承跟结范流河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常状有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
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创作背景
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟义映仍子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子钱假胜构有叶响期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子来自期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔几听斗左电国显速场达微碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《极青延书伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟360问答子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根课相京革秋据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
《吕氏春秋》是战国末期黄老道家重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一核刑对六国的前夕。其书“基本上以材附士宁银降套沙杀道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。
吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
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