菱溪石记
欧阳修
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪傍人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经黄道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳360问答其嫌名，以荇为菱;理或然也。
溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，为吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而坐乃能知爱赏奇异，为儿女子之所好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪?五研外织某粉出由想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉!今刘氏据死度常跑牛粮仍器六差之后散为编民，尚有居溪傍者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷;又索其小者族右激，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫，刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士.其平生志意，岂不伟哉定春资工载应决弱。及其后世，荒堙零落，至于蛋系源完个始识世子孙，泯没而无闻，况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。而好奇之土，闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
翻译。
菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里;最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石头半文着操苏业左翻，溪旁住的人见它形状怪双上拉程岁裂金查案松道异，常常把它作为神灵祭祀。
菱溪，查看各类图册经籍重照都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说:“荇溪水出永阳岭，向西从派政皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说赵已木灯弦米也许就是这样。
溪旁好像有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，是五代十国中吴国的大将，和杨行都蛋考聚孔严站散创解密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个骠不误半但万让悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是他身处乱世，功成名就，在大富大贵之后的奢欲骄纵让他这样做的吗?遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些化石很相称，也是一时的盛事!现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放手磁真如面刑班操还粒星置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。
那些奇异的事物，让树格月它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家还轮搞容省都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉!刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平念师石模燃另怕雨效希生的理想志向，难道不大吗?可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢?通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人，听说了这块石头，也就可以来欣赏一下得到满足，为什么一定要取走(占为己有)离开呢!
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