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伊斯兰教公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，公元机服移担渐理帝7世纪中叶自西亚、中东传入中国。
中国旧称大食法、大置考规告帝响对成民时屋食教、天方教、清真教、来自回回教、回教、回回教门等。经宋、元、明、清1000多年的传播发展，现已成为中国五大宗教信仰之一，有信徒约3000万人。伊斯兰教在中国不同历史时期有不同的称。
宋、元称“大食教”，明代称“天方教”或“回回教”，明末至清称“清真教”，民国时期称“回教”。1956年起统360问答称伊斯兰教。有回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等10个民或材前料极少胞空族大部分信仰。
经长期传播、发展和演变，已形成具有民族特色和地域特点的伊斯兰信仰体系。唐、宋、元三代是伊斯兰教在中国传播的主要时期。
据全国人口普查统计，中国胶绍大陆穆斯林人口约3000万人。遍布全国各省(区)的大多数城乡，主要聚居于新疆、影便地普宁夏，甘肃、青海、陕西、河南、河北、云南、山东、山西、安徽、北京、天津等地区。
台湾、港澳地区亦有穆斯林分布，以大分散小集中为特征。穆斯林聚居区均建有规模不等的清真寺，形成以清真寺为中心的穆斯林社区。
扩展资料：
教义：
一、主要信条
伊斯兰教徒的宗教信仰基候准本为伊斯兰教教义中的六个基本信条。这六个信条是：
第一，信安拉。相信安拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。
第二，信天，相紧娘高常双怕律序信天使是安拉用光创造的一种妙体，人眼无法看晚换次无微见。天使只受安拉的驱使，只接受安拉的命令。它们各历说步还沿想际司其职，但并无神性，只煤医逐货直可承信它们的存在，不能膜拜。天使数目很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信经。相信《古兰经》是安拉的语言，是通过穆罕默德降示已互洲备华的最后一部经典。
第四，信知。相信自人祖阿丹以来，安拉曾派遣过许多传布阿景体热志又代煤拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。
第五，信定。相信人的命运由真主所定制。但是人们不可获知自己的命运与未来。发生过的即是命运，未发生的即是未知。
第六，信后。相信人都要题盟证银期跑脚带经历生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。
二、特殊信条
除了这五条主要信条外，各个教派又有自己的特殊信条，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五项宗教功课，是每个教徒都应遵守的最基本的宗教义务，亦称五大天命。
五功具体为以下五者：
一酸致政突为念功，就是要念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。阿拉伯语称为舍女水持夫精还终座编哈德（意为作证），其内容是用阿拉伯语念诵：「我作证：除阿拉外，再没有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受这一证言，并当众背诵，就可以成为正式的穆斯林。
二为礼功，即作树势胶出南初极礼拜。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；
第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁，礼拜前必须按规定作大净或小净。
三为斋功，即斋戒。伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期间，教附徒要斋戒一月，每天从日出前到日落要止饮禁食，以清心寡欲，专事真主。
四为课功，又称天谭半什别制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。
五为朝功，就是到麦加朝觐天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的，即被尊称为哈知。
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