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翻译为：但是以这样的做法，去谋求这样的理想，鲜介衣范汉附金意经吃本就像爬到树上却要抓提观医影式回雷敌德鱼一样。
出自《齐桓晋文之事》搞（选自《孟子·梁色张员惠王上》），原文选段：
王笑而不言。
曰：360问答“为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、李吃多队完场段快香楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。等孩火必宪破翻白执全缘木求鱼，虽不得晶星鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
译文：
齐宣王只是笑却话穿起火待往尔坐苏不说话。
孟子说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还五线侵是因为美女不够看呢？美妙的音乐项斗子本米细慢再元行望不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？这些您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
齐宣王说：“不是，我不是为了这些。”
孟子说：“那么，大王所甚解思立而节晶吧混米团最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数绿吃于缩此民族。但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
齐宣王说：“真的像你说的这么严重吗？”
孟子说：“恐怕比这还严渐至线重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾编杂脸至祸。”
扩展资料
文章主旨功例被伤措：
本文通过孟子游说齐宣跳调卫重沙优福王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓谓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王见海参他随简束均与道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。
但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
参考资料来源：百度百科-齐桓晋文之事
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