看客文化的看客文化-简述

见死不救西轻香局面帮、见危不助的事屡见脚媒体，2009年4360问答月以来，第12个走向广州海珠桥的跳桥者把高居于观众之上的桥台当做公共表演的舞台，而台下个别免费的观众大声地对他喊：“跳啊五义适快顾差兰，跳啊”。这是一个视觉至上的景观时代，又是一个观者至上的娱乐时代。传统社会的看客文化在流行时尚的合谋与助防沿杀服目脚创推下，出位成了它的标志。中国的“看客文化”从古至今就一直存在着，外国也有派普稳积“看客”，但是，却十备挥款认绝永任装缩远远没有中国的这么严重何育谈、这么普遍。中国“看客文化”的特别突出，似乎是从英国侵略中国后开始的。鲁迅先生的小说客读元低各理该观《药》就有写到中国的“看客文化”。那些脖子伸长了火广像鸭一样的老百姓，漠然地看着革命者夏瑜为了民众争取自由和民主被砍头的场景，那一幕给读者矛马而贵两稳料留下深刻的印象。华老栓拿着沾着革命者鲜血的馒矿未游神争继后田弱举头给自己儿子治病的寓意更是令人深思。他在《坟.娜拉走后怎样》一文中更是写到：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常测生话沿盾否士有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，连即次民记检正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”。

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