小道理要服从大道理出处？

出自《吕氏春秋·察微》。

解析说明如下：

大道理要管住小道理，同时小道理要服从大道理。古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”

《吕氏春秋·察微》篇中记载：鲁国有一条法规，鲁国人到其他诸侯国去旅行，如果看到有本国的人在那里沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，等回国之后再到官府去报销，并领取一定的奖金。

子贡外出旅行时，在他国看到鲁国人做奴仆，便自己掏钱帮他赎身，回国之后，却没有去官府报销和领取奖金。

孔子知此事后，批评了子贡。孔子说：“你错了。你去官府报销和领取奖金，并不损害你的品行；而你拒绝到官府报销和领取奖金，则鲁国人以后再也不会有人去赎人了。”

子贡的做法是无私奉献，是雷锋精神，是高风亮节，是品德高尚，这无可非议，但客观上破坏了国家的法律，个人的“小道理”损害了国家“大道理”。孔子批评子贡的做法是“为小道而弃大道”。这样做的结果，是以后他人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫，于是乎：“多一事不如少一事”，假装没看见。这个故事辩证地分析了如何处理“大道理”与“小道理”的关系，印证了“好心人惯出了年轻乞讨”、“老实人惯出了地痞流氓”、“百姓惯出了贪官污吏”、“民不想报案、官不敢报案助长了小偷气焰”，让人在大道理面前会犹豫、会做出“多一事不如少一事”的决定。

因此，看问题不能局限于一时一事，必须考虑它对未来会产生什么样的影响；看问题不能局限于一城一池，必须考虑它对全局会产生什么样的结果。不要因为个人的、地方的、部门的“小道理”而破坏国家的“大道理”。可见“小道理”一定要服从“大道理”，同时“大道理”一定要严管“小道理”。

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