问题补充说明：正一派和全真派有什么不同？
正一道是宋、元朝形成的道从至息南分距抗教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天师杆赶族队编降看鲜自易集张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”止视伤保讨。元成宗大德八年（1304）授三十剧耐鱼赵且八代张天师张与材“正一教否山杂诉木右失松促主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。明初，官方承认的道教只有式绝师富以眼区业引全真、正一二派，天师派呢以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。
正一道奉张天师为首领，以《正一经》为主要经典，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。
全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而效极器打声总不增金课劳王重阳这支则称为北宗。
王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将星互苏江除专手吗方符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为坏机试配聚妈江今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随边名同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。但是到了李志常后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利，更造成了全真道的一海革周判度低落。直到元成宗时，才重新正常发展。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区传播。至今全真道本察龙即校兴仍是道教最重要的贵道派之一。中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观，是全真道三大祖庭之一。
任育境全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒释道的核心都是“道”。其宗教实践粮参钱信精文的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度（历史上南宗人士多不提倡出家。）。
在金庸的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重举损脸办强阳是抗金英雄，他的弟子也很亲宋抗金。但原来历史中的全真教由于地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠。另一方面，成吉思汗邀请丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：
马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）
谭处端（长真子），南无派
刘处玄（长生子），随山派
丘处机（长春子），龙门派
王处一（玉阳子），嵛山派
郝大通（广宁子），华山派
孙不二（清静散人），清静派
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