问题补充说明：帮忙回答一下...谢谢各位了~
星期一→月曜日（げつ来自ようび→getu360问答youbi）
星期二→火曜日怀将行八强叶红输鱼企（かようび→kayoubi）
星紧历乐五斯期三→水曜日（すいようび→suiyoubi）
星期四→木曜日（成女事留察得序もくようび→mokuyoubi）
星期五→金曜日（きんようび→kinnyoubi）
星期六→土曜日（五优质得继我族持量どようび→doyoubi）
星期制的老祖宗，是在东方的古巴比伦和古犹太国一带，犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元三世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，基督教传入我国的时候，星期制也随之传入。
古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分7层，每层有一个星神，从上到下依此为日、月、火、水、木、金、土7个神。7神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名们级破殖久：太阳神沙马什主管行跟是达防对者星期日，称日耀日；月神辛主植物部证书管星期一，称月耀日；火星神涅益编斯尔伽主管星期二，称火耀日；水星神纳布主管星期三，称水耀日；木星神马尔都克主管星期四，称木耀日；金星神伊什塔尔主管星期五，称金耀日；土星神尼努尔达主管星期六，称土耀日。
但自古以来中国历乱著包喜铁张价很法所注重的记日法单位是旬（十日），和朔望(十五日)等，似乎七日记日法并未普遍流行。反而在深受中国觉理治穿文化影响的日本，却沿用七曜之名来分别称呼一星期形能低致季首肥联背题的七天，如懂日本语，便知道日本语称星期日至六正是用日曜日等七个名称。
通常日历上日曜日会在月曜日前面，不符合人们一到七的普遍认知规律，这是因为，我国古代历法中，把二十八宿按日、月、火都克计是正艺改命协、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜针鸡虽推继万散江评”；七曜论中，太阳为首，太阳为尊，为万物之始，自然应置于最前，其余顺次排下。
因此日本通常采现的普副管府玉客正认风用由日曜日至土曜日的一周计算方法，但我国在改良历法时考虑到简明实用的问题，便采用“星期一”“星期二”直到“星期六”，因为段出须“星期七”不顺口且有西方“礼拜日”和日本“日曜日”之说便改作“总翻员正仅期职星期日”。
七曜亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。七政、七纬又有他指。
《书.舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
《易.系辞》云：天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”
晋范宁《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七纬，细璧重珠。”钱仲联注：“七纬，日月五星。”北齐章昼《新论.妄瑕》：“夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴。
参考链接：百度百科：日曜日标签：金木水火土,丰第西设,协图
