译文：
江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩轿陪”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着汪帆稿牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。
这块岩石已经很高了，又加工比肥洲直六静江尽怀少上江流湍急，迂回检己谓罗己微曲折，即使沿途经过蒸剂展立连住两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早晨从黄牛山出发，晚上住宿在黄牛滩。过了三天三夜，黄牛山仍跟以前一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。
原文：
江水又东,径黄牛山，下有滩,名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回果散采告留苗，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛突酸传责府令销置办。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
出处：《水经注·江水二》—— 北魏·郦道元
扩展资料
创作背景
郦道元（446或472—原变内分叫会映管备品不527），生活于南北朝北魏时期，他在自己序文中写道：首先，古代地理书籍，《山完叫航吧局心战做海经》过于芜杂，《禹践末路负限贡》《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记被只冷水道以外地理情困孝况。
他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水审异经》一书为纲来描述全国地理情况。
其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很标伯思换远渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称安英庆交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。
而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版慢律皇图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的对世界酸费怎百皇限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。
参考资料来源：百度百科——黄牛山
参考资料来源：百度百科——《水认增重经注》
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