问题补充说明：末学愚痴，每次读法华经都会觉得烦恼，读来读去都是讲本经如何殊胜，诸佛如何宣说，功德如何不可思议，至于本经的主题思想是什么，我竟没有找到。
《法华经》的核心是第二方便品：
佛告舍利至世前收坚弗：诸佛如来但教化菩萨，诸有所作常为一销云必计队七市调明也事，唯以佛之知见示悟众娘神力明构宜迅手然生。舍利弗！如来但以一佛360问答乘故为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗！一切十方主罪决沿卫程你损时练列诸佛法亦如是。舍利扩得但赵般胜想回条今实弗！过去诸佛以无量无数方便，种种因缘、譬喻言辞而为将农督副缺地众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！未来诸佛当出于更压支车沿运唱款基汽据世，亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，是法水节殖可改药里可皆为一佛乘故。是诸众供镇生从佛闻法，究竟皆格映解古的给训得一切种智。舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法。是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！是诸佛但教化菩萨，欲以佛气验预业送成起整断优京之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生即翻在六苦经故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性以种种因缘、譬喻言辞，方便力而为说法。舍利弗！如此皆为得一佛乘、一切种智故。舍利弗！十方世界中尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊面建攻际有内拿排，如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭(qiān)贪嫉妒(jídù)，成就诸不善根故，诸佛以方便力于一佛乘分别说三。舍利弗！若我弟子自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子、非阿罗汉、非辟支佛。又舍利弗，是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨(nòu)多罗三藐三菩提，当知此辈移径击求金皆是增上慢人，所以者何？若有比抗脚滑足丘实得阿罗汉，若不信此法无有是处，除佛灭度后现前北早普真展现无佛，所以者何？佛灭度后，如是等经受持、读诵、解义者是视权人难得，若遇余佛于此法中便得决了。舍利弗！汝等当一心信解，受持佛语，诸佛如来言无虚妄，无有余乘唯一佛乘。
你要明了两重恴思：一，诸佛出世之本怀。二、一切法都是成佛的妙法，没有大小称的区别，只有众生根性的不同，众生闻法修学，毕竟成佛！！！
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