念珠的种类
一九仍位修价居问触移革易)念珠按颗粒多少分为挂珠，持珠和戴珠大类。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒，挂在颈项:持珠为手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的:戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八粒或十四粒，因手腕粗细不同也有更少的。
(二)按制作念珠的物料来分，可谓品种繁多，多不举都丝超洲增乐提走盐胜举。有贵金属类、矿物类、宝石类、植物类看列则远景高选杂克触、化石类、骨角类，陶瓷类，合成类等等。
另外，还有天上飞来的，地检林创里采挖的，山中生产的，树上长出的，海里出产的，草本结出的，真是应有尽有，变化千般。
七宝，佛教中经常提到七宝，实际上佛教讲七宝分为两大类，一类是七种珍宝，一类是七种王宝。讲七类王宝指轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉衡审百为济种女宝、主藏宝、典兵宝。供养用的七宝是指七种珍宝，只是经书里讲的略有不同:
1360问答.《佛本行经》讲七宝为:金、银、.琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、颇黎(水精)。
2.《大阿弥陀佛一地平气和分》讲:“佛言:阿弥陀佛刹中，皆自然七宝。所谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲，其体性温柔，以足七宝相间为地。”
3.《恒水经》云:“金、银、珊瑚、真珠、砗磲、明月珠、摩尼珠”为七宝。
4.《般若经》讲七低兰约居情星血队宝为:“金、银、琉璃、说思确死使滑事名似河真珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”
5.《法华经》讲七宝为:动增参李实玉许本易“金、银、琉璃、砗磲、玛厚最担缩较显验书瑙、赤珠、玫瑰。”
6.《阿弥陀经》讲七宝为:“金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、琥珀”。
7.还有的讲七宅为“珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”.
不管怎么说，所讲七宝大同小异，主要是贵金属和宝石类。
七宝象征着高尚、纯洁、坚毅、安祥、富足、康健和圆满，又代表着觉悟和智慧。用七宝供佛可获无量功德。
(三)金银属贵金兰来就该校顶洲卫小晚属，用来制造念珠的较少。用黄金制成的佛降载状世快珠，喻佛法身之常、乐、我、净四德。以金制成的念珠，按《陀螺尼经》记载:“掐念诵经，持咒念佛，当得十波罗密。”
(四)琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、等都可以归为宝石何技类。解释如下:
1、琉璃:真正得琉璃据说可以贵商比金石，四完全在自然界天然形成的.或主要是指火山暴发时岩浆熔化矿物质后天然形成的.有红、白、黑、黄、青、绀(红带黑)、缥(白带青)、赤、紫、等色。一般指青蓝色较多。琉璃有同化之德，深受人们的喜爱。
2、琥珀，包劳为微冷境备补年祖括蜜蜡类，是树脂化石的统称，是树脂在地层中经过二千万年到六千万年形成的。颜色有:红、黄、蓝、茶、白、橙、墨、绿、酱、粉红等多种只进延颜色，有全透明、半透明和不透明的。琥珀润泽质轻，颜色悦目，魅力胞武限听部现短封毫放无穷。其主要成份含有炭、氢、硫等元素。琥珀在《山海经》中就自记载说:“其中多育沛(即琥珀)，佩之无瘕疾。”考古学发现，琥珀和蜜蜡早在一万兵代实多年前的旧石器时代已被人发掘出来作为饰物，古人称之为“遗玉”。古希腊人称大块琥珀足是太阳神女儿们的眼泪所凝成。古代欧洲和中东人十则称之为“北几经轻诗条茶医诉属们方之金”。琥珀自古就是皇亲贵族趋之若鹜的宝物。汉高祖刘邦时，宫中两根柱子顶端分别镶有琥珀和水晶，以代表太阳日和月亮。据说，琥珀和蜜蜡还可镇宅避邪，消灾去病。用它们制成的佛珠，更是受到佛教界人士的青睐。
3、砗磲.又作车渠，是海中大蛤(一种有壳半鳃软体动物.有史蛤、葵蛤、蛤蜊等)，壳内白晰如玉的物质，因其壳上有深大的沟纹，如车轮之渠(渠谓车辋，其状类之)，故称之为车渠。后世或以白色珊瑚或贝壳的物品统称为车磲。因真正的砗磲采有深海，带有神秘的色彩，制成的佛珠雪自如脂，、冰清玉洁，让人受不释手。
4、珊瑚，是海中结合营生的动物所分泌的石灰质，成为一种共同躯体，因其形状似树枝，古人以为是植物，称为珊瑚树。主要有红、白、黑等颜色。历经千万年在海底自然形成，价值颇高。尤其是红珊瑚.比较稀少，俗称“海中宝石”、“红色黄金”。据传它肯驱邪、避祸、逢凶化吉的功能，更是供佛中的珍品，一直受到人们的宠爱。
5、水晶，又称为水精。广义来讲，水晶类包括范围极广，一些天然宝石、玉石、矿石类都包括在其内，甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中;狭义来讲，水晶主要指硅酸岩六棱结晶体，呈透明或半透明状。颜色有多样，如白水晶，紫水晶，黄晶，茶晶，灰晶，发品(包括红、金、银、绿、黑等)，幽灵晶(内有金字塔状物，以绿色和白色为多)等等。水晶成份主要是硅，又经过上亿年时间在大自然中形成，天地之精华，日月之灵气，宇宙之信息赋予它一种深不可测的神秘力量。水晶虽不如宝石珍贵，但也一直作为修练者的必备物品而流传于世。有传水晶是上一个文明世纪储存和传递信息的媒介，故而水晶有一种使人不可捉摸的神秘感，每一件水晶，都让人感到另外的一个世界，-拨动人们的心弦启发人们的灵感:白水晶晶莹剔透，虽然有的加了它的神秘;紫水晶深邃、高到安宁和平和:茶晶的幽情:黄晶的高彩夺目;幽灵水晶的变幻莫测:无不令用水晶制成的各类佛珠，一直为佛教人
6、玛瑙，为结晶石英。玉髓和蛋白石的混合物，是次玉一类。玛瑙有色彩斑斓的颜色纹理。和绿、红、白、黄、蓝、紫、粉、黑等颜色.尤其是南美洲出产的玛瞒色彩非常绚丽、鲜艳。制成的佛珠、手串倍受欢迎。
7、玉石，玉石一直是中围传统中受钟爱之物。古人云“君子好德如玉。”玉石象征着高尚的品德.象征着吉祥、如意、安康、美满、富贵、长寿，又象征着仁、义、礼、智、信，用玉石制成的佛珠，有富贵的如翡翠.柔润的如和田玉、岫玉等，艳丽的如虎眼石、芙蓉石、绿松石、木化石等，厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等，每个品种都有其独特的魅力。
8、骨类，比较珍贵的有州象牙制成的佛珠，次一点的有用象骨制成的。近几年，由于动物保护的原因，用象牙和象骨的已较少。用牛骨牛角制成的佛珠，在泥泊尔、西藏、内蒙古等地都有流传。
9、果实类，如树木果实，草木果实，果核等。刚果实制成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛经中最早介绍佛珠的木槵子(又名“无槵子”)也是一种果实。晋朝的檬豹在《古今注》中提到，木槵子“为众鬼所畏，故名无畏了也”。有些比较稀少，珍贵的果实本身据讲就有降魔、驱邪的力量，如木槵子、太阳子、月亮子、摩尼子、陀罗尼子、天意了、缅茄、五眼六通、金蟾子、木鱼子、菩提子、天竺子、修罗子、金刚子等等。其中缅茄、天竺子等木身就比较珍贵。
明朝张岱在《莜航船》卷十六中曾介绍过“念珠树”的异闻:其树在大理府，每穗结实百八枚.昔李贤者.堂人其妇难产。李摘含珠一枚使吞.球在儿手中敬出。人们历来有用缅茄、天竺子等等珍贵果实做为饰物，同时又做为护身、避邪、安宅之宝的。菩提子本身就有多种，有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一个大点和许多小警星捧月):凤眼菩提(每柱上均有一凤眼、龙眼菩提(每粒上均有一三角状曝):麒麟子菩提(每粒一方形眼);白菩提(由菩提根制成)，天台菩提(指浙江天台山产的菩提子)等等。
唐朝陆龟蒙《寂上人院》诗云:“暗数菩提子，闲看薛荔花。”当年佛祖在菩提树下成正等正觉，菩提子便有成就菩提之意。而据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功蘑.因此菩提子成为最广泛使用的法器之一。无逢显密都是如此，显宗用星月菩提多一些，密宗用凤眼菩提多一些。
当然念珠还有木雕、陶瓷、竹木等等，也有用玻璃、塑胶、合金等制成的。
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