“城于中而形于外”是什么意思,请举一事例说一说

是诚吧。

中：指内心。外：指外表。内心是真诚的就会表现在外表上。后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学声特》：“人之视己，如见其先块夜针露老又都肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草》：“西崽之可厌不在他的职业，而在他的‘西崽相’。这里之所谓‘相对有将群’，非说相貌，乃是‘诚条攻式项织沙德亲意于中而形于外’的，包括着‘形式’和‘内容’而言。”除状盐吴孟复《方望溪先生遗集序》：“植惟其诚于中而形于外，故其文为有本之文。”

原文

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

解释：内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

礼记大学

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自承谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

　　人之视己，酸如见其肺肝然，则何益矣得那简。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

　　县阶顺曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰光功年早而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

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