问题补充说明：三更，五更是指几点？半夜一共分几更？分别是几点？（可能问得比较外行）
项困师死表父 古代一昼夜分十二时辰，其中完全属于夜晚的有五个时辰，也叫五更。十二时辰按十二地支分划，分别是子、丑、来自寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰，占现代计时法的两小时。
其中夜晚更次如下：
19—21时，戌时一更。
21—23时亥时二更。
23—1时子时三更。
1—3时丑时四更。
3—5时寅时五更。
只有“三更半夜”或“半夜三更”的说法，没有“五更半夜”的说法卫信套乡话明客士，如有也是错误的，五更天快亮了，不是半夜。
在一更、也就是戌时之前的17—19时为酉时，是傍晚时分，古人有“莫骂酉时妻，一夜受孤凄”之说。
在五更、也生既脱铁诗束就是寅时之后的5—7时为卯时，是天亮时分，古人在朝中和各衙门办差的都要360问答上殿上堂报到听点，因此古人把去办公场所叫做“点卯”。
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏部早斗枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
夜间时辰：棉补力留积传灯衣顶重五更五鼓五夜
现代时间：
黄昏一更一鼓甲夜1服西再奏际差超班上结9-21点
人定二更二鼓乙夜21-23点
夜半三更三鼓丙夜23-1点
鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点
平旦五更五鼓戊夜3-5点
起五同祖满投延自电诗更
旧时计时法，一夜分顺伤讨别婷弦毫电更危司五更。
五更是春宪到乎最后一更，交了五更，天就快亮了。此时，夜色隐退，曙略美光降临，年的更迭在悄无声息的黑白交替中完成了。
所以，常把过年利歌拉陆顺石京操说成是“起五更”。
******关于起五更的文章******
五更天，是一夜终最黑的时候，也是最冷的时候。浓烈的拉方夜志体经夜色里，一家老小窸窸窣窣穿上衣服，冒着严寒，走下床坐爱火红解攻来。男人去放“开门炮”，叫做迎新，女人到灶房里烧水，小孩子来到灯明里，炫耀着新衣服，吵吵闹闹，一片欢腾。水烧至恰到好处，盛到瓦盆里，一家人齐齐烫了手，洗了脸，周身都活泛自在起来。
净了手，便开始摆放供品。大如锅盖的“枣山”，够三四个人分食的“大馍”，都上了桌。囫囵的鸡鱼，整封的果品、点心等，把八仙桌装扮得琳琅满目，尽显庄户人家一年一度的奢华。主人对新年的祝福，对好日子的憧憬，尽在其中。富裕些的人家，供桌上往往还少不了嘴里衔着尾巴的猪头(象征着整猪)，那场面更见排场。桌子的两侧，两支红艳喜庆的蜡烛，焰火窜动，摇曳生姿，把五更夜映照得红彤彤、暖融融。要拜天地神灵了，烛能居额就引阿密进光映照下的厅堂里，跪拜者嘴里念念有词，声音压得很低。在言语什么，连测测令群端丰段造编村一旁看热闹的孩子也难听清，想必不外乎祈求平安，人财两旺，生活幸福之类。跪下磕头的，一般是年龄最长者，以表虔诚。长者又对一个家庭最了解，知道哪些需要祷告祈求。倘若是男人，意义更为重大。“男儿膝下有黄金”，男人祈福，尤显威严庄重，非同寻常，也可能还有更为灵验这层意思。
厅堂里的事忙完了，厨房里的饺子也开了锅。氲氤的烟云里，女人忙碌着，一勺一勺地往碗里舀。第一碗，先敬神，端了放在八仙桌上，和诸多供品摆在一起。碗里腾起的袅袅蒸气，和香炉中松壳炷香燃起的烟雾交融在一起，更增添了五更里的神秘气氛。男人拿了火种，到外面放炮杖。等着拾落捻炮的孩子，早把院子围得水泄不通了。炮杖昨天夜里就准备好了的，挂在了位置适中的树杈上，低低的垂着。男人走上前去，一手执火，一手拿了炮捻，“哧”地一道火光闪过，紧接着就是一阵噼哩啪啦的响声，炸出满院子的火药味。响声送走旧岁，迎来新的一年。
年夜饭是辞旧迎新的饭，五更里的饭，才是新年第一顿饭。一家人，围坐在一起，汤汤水水，吃得浑身热腾腾、润滋滋，有说不出的舒坦。那时候，家家经济紧张，日子过得恓恓惶惶，不分四季寒暑的辛苦劳作，给了人们太多的感悟。人们常说的：“今儿也慌，明儿慌，慌到五更喝顿汤”，就是指五更里吃的这顿被称作“汤”的饭。千万别小瞧了这顿“汤”，能喝得上五更里的“汤”，说明你生命年轮又多了一道纹线，你还活在阳世，还是这个家庭的一员。
五更将尽，东方曙色大展。新的一年，从新的一天开始了。
吃完饭，便去坟地里给祖宗拜年。昨天也是去过的，那是给祖宗送过年的钱。这一次是去给祖宗拜年，和昨天一样，也是由男人备了纸钱，到坟地里烧，边点着纸钱，边絮絮叨叨地给黄土埋了的人说话。亲不亲，坟头分。一个坟地烧纸瞌头的，骨血上门第上总是最近的。就是平日里相处不怎么好，红白喜事上少有交往的，在祖宗面前，在坟地里，也不再计较前嫌。坟头点张纸，既是对亡灵的告慰，也是对活人的交待，对晚辈的教育。谁都有黄土埋身那一天，真到了那一天，还不知道什么样呢。阳世里的人，还要过日子，还要在一条巷子里，一个屋檐下生活，正好趁着新年的喜庆，在对先人的怀念与追思中，有了很好的沟通和亲近。曙光晨曦里，一座座大小不一，而一律长满茅草的坟头，被冥纸燃烧后腾起的烟雾笼罩着，跪拜着的人们个个神情木然，面色凝重。眼前的一切，构成了荒野里一道独特的风景。风景里演绎着香火相传的故事，抚今追昔，人间真情何时也不曾断过。
接下去，便是挨家挨户大拜年了。……
起五更，有很多禁忌和讲究。在外人看来，也是不可思议的。
起五更，不能倒水，不能扫地，也包括洗碗筷。原因是怕把钱财泼掉、刷掉或扫掉了。不能倒水，就一家人合用一盆热水洗手洗脸，洗后就放在那儿，等天亮了再倒掉。从城里回去的，不习惯，也不能说什么，只好忍着，这是规矩。吃五更饭用过的锅碗瓢盆，不能洗，是说过年就是让人享受的，灶神爷特许，可以这样做。让一家人，特别是女人，一年就偷懒这一次。要知道，在乡下，不及时清洗炊具，是会让人耻笑和瞧不起的。
起五更，要烧特意选定的柴火，通常是芝麻杆、烟叶棵，或比较直的树的枝条，烧时还不能折断。这些物什，都比较直顺，没有那么多的枝枝杈杈，填到灶堂里，烧成火，预示着新的一年一切都条条顺顺，平平安安。
起五更，要放“绊门棍”。就放在门口屋檐下，长短粗细不一，五更天里，一起床就放上，也是事先准备好了的。意在有此棍相“绊”、护守，恶神和邪魔闯不进，贼人进不来，有祛邪禳灾，保平安之意。绊门棍，吃了五更饺子，还不能拿掉，要一直等到初五，破了“五”。
起五更过年是旧风俗。随着社会的发展，人们的过年方式有所改变。电视机在乡下的出现，已连续举办二十年的春节文艺晚会，也成了庄户人家除夕夜恣意分享的“文化饺子”。一家老小坐在电视机前看着节目，吃着油炸糕，嗑着瓜子，剥着花生，烤着炉火，还有打着纸牌的，其乐融融。将近子时，放了“开门炮”，便下饺子，这道程序是少不了的。饺子出锅，便放大盘炮，过年到了最高潮的时候。这儿听不到新年的钟声，只有大盘炮的爆炸声，传出很远很远。有一种说法，叫“一夜连双岁，五更分二年”。对起五更过年来说，“五更分二年”是对的，赶零时过年的，就是“三更分二年”了，前后错开几个钟点呢。这种过年法，人熬得吃不消，放了炮，吃了年夜饭，还得上床睡觉，一觉睡到大天亮，再去拜年，年过得走了形，味道也变了。所以，还是起五更过年来得纯正地道。
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