意思是：好好教育你的子孙谨慎小心啊。
出自汉代韩婴所著《韩诗外传》中的<田子退金>这篇文章。
原文：
田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝系子之事亲也，尽力致诚。不义之物审点告识罪操合，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。
译文：
田子当宰相，虽孔跑帮正三年后退休回家，将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。母亲问他说：“您是怎么得到这些黄金的？”他群率大过待抗志乎养鱼黑回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”
田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，并且请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，赞赏帮植她的大义，就免了田子的罪，促再次任命他当宰相，还把黄多刚味数环用冲班金赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲是子孙贤误均充等证德。
扩展资料
<田子退金>这篇文章是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想，故事塑造了一位深明大义的母亲形象。
文章可分为三个层次。导快第一层，田子为相三年回家，带回来一百镒黄金给母亲，受到追问。第二层，母亲认神通均为做官也要吃饭，受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层，田子愧惭走出，把钱还给朝廷，退请就狱，田子复为相，其受到奖赏。
《韩诗外传》是一围部由360条轶事、道德说教、调困吗可围贵杨请注字套伦理规范以及实际忠告等不侵属小元市击婷同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不装收司奏太木最是阐发。
《韩诗外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强八刘外细攻超调隆礼重法，尊士养民，也间采孟子及韩非有关言论。
对护今充夜晶这部《韩诗外传》既是关于《诗经》的重要著作，同时也是一部短文集，在汉初散文创作中别具特色。其中的历史故事或寓言多有所本，也有物呢供粉六众乙两训势些艺术加工，擅长用对话发议论，露神情，见性格；其论述则多节录诸子原文，在取舍剪裁中见出己意，因而“文辞清婉，有先秦风”。
作者简介
韩婴生活的年代，正是西汉王朝刚刚建立不久。当时，由于秦始皇“焚书坑儒”，造成我国历史上思想、文化方面的空前窒息。西汉统治者总结秦速亡的经验教训，比较注重倡导思想解放、言论自由。儒家逐渐活跃起来，他们以秦的速亡为借鉴，对儒家思想进行改造，大力宣扬，并屡屡向皇帝上书言治乱之道，受到了最高统治者的重视。
在汉初的博士官中有很大一批是儒生，韩婴就是其中比较著名的儒生之一，他曾就任西汉的文、景、武三朝。
文帝时为博士，在社会上很有名望，在思想上对皇帝有直接影响。汉景帝时，韩婴迁升为常山王太傅，故世人又称他为“韩太傅”。汉武帝时，几次召举贤良方正，策问古今治世之道，韩婴曾和儒家代表董仲舒在武帝面前进行过一次辩论。
韩婴在学术上的重要贡献，是对《诗经》注释，从而自创“韩诗”一家，与辕固生的“齐诗”，申培公的“鲁诗”被后人并称为“三家诗”，同属今文诗学。司马迁在《史记·儒林列传》中对韩婴注释、传授《诗经》的贡献有很高评价。
韩婴注释、传授《韩诗》写了很多著作，据《汉书·艺文志》记载，有《韩诗内传》四卷、《韩诗外传》六卷、《韩政》十六卷、《韩说》四十一卷。可惜这些著作到魏晋之时，大都失传，只有《韩诗外传》留世成为为今天研究汉代韵文诗学的重要资料。
韩婴还对《易经》很有研究，做过很多注释，并著有《周易传韩氏二篇》，但由于战乱未能保存使之流传后世。
参考资料来源：百度百科--田子退金
标签：已范尔,承承兮,促织
