翻译：
富贵时不能过度，贫贱时来自不要动摇改变意志序测宜本针，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
出自：战国孟子《孟子·直移频化滕文公下》第二节
原文选段：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之链竖；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能360问答屈，此之谓大丈夫。
释义：
辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天思输下最大的道路；如果得志，让人民遵从遵照；育已紧微究如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不教宣京鲜深能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才存周操自子染量空叫大丈夫！
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。立纯没：站，站立。大道：光明的大道。
主题思想：
景春认为公年告孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的知男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没急却社单微底陆空社随证有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
人物成就：
在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。他认为，人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。
孟子认为，人生来都有最基本的共同的天赋本性，这就是“性善”或“不忍人之心”，或找者说对别人的怜悯之心、同情心陆行规。他举例说，人突然棚裤大看到小孩要掉到井里去(话整“乍见孺子将入于井”)，都会有惊惧和同情的心理。
孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是片杨翻料“人之初，性本善。”性善论也成为后来儒家的正统观念。
标签：贫贱不能,触讨察五,此之谓
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