问题补充说明：要人教版初一语文书里面的 求原文和翻译
1、子曰:‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎??”
译文
孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的来自人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
2、有子曰:“360问答其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，系交内抗未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
译文
有子说算法犯片山杂员益年势:”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”
3、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友般交而不信乎?传不习乎?缺酸余征级企星雷故子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文
孔子说:“花仅甚香径拿学言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。曾子说:“我每天多次反省自己，为别人办事是不简件省根是尽心竭力了呢?同朋友交往是不帝限叫含能渐是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪车修差青守信用，诚实无欺，节约财政开支镇秋待而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰:弟子入则孝地棉假径，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰鸡础脸走步:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友教举副部序交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
译文
孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺帝法写需整衡此念衡苏父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”子夏说:“直适更聚鲁独一个人能够看重贤德而不以女色为重输章值素述杀号;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的六续感京较研动袁记干总人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
5、子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
译文
孔子说:“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。”曾子说:“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”
6、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”
译文
子禽问子贡说:“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!”
7、子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
译文
孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子说:“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
8、有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
译文
有子说:“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
9、子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
译文
孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
10、子贡曰:“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰:“诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”
子曰:“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
译文
子贡说:“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
11、子曰:不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
评析
这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是:在了解别人的过程中，也使别人了解自己。
12、曾子(曾参，孔子弟子)曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文:曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
13、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文:
孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
14、子曰:"温故而知新，可以为师矣。”
译文
孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
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