“天时不360问答如地利,地利不如人和”这句话的意思是:有利于作战的看玉显天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的权地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】《限得道多助,失道寡助》
【作胡灶者待第孩虽】战国时期的孟子。
【屋武原文】
天时不如地利,地利集晶沙环原容你在补画不如人和。三里之城,材化距还督七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
【译文】
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小字向领原己抗浓城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
采用四面包围的应的货方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,时令比不上有利于作战的地理形势呀。
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中心论点
中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。
这篇短文一开头就晚农的提出“天时不如地利,地利不作统西起为房试如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”,就是下文说的“多助”和亮斗“天下顺之”,即人民的支持和孙定请为拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,城刑行油相请打术鸡甚客是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要销粒就动性。
由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论注应席全践被抗鸡器能点,并用概括性很直皇引威密宪责心强的战例加以证明流,然后从理论上进行论证,得裤键扮出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。短文查鱼送最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
参考资料来源:百度百科-得道多助,失道寡助
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