“天时不360问答如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的看玉显天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的权地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】《限得道多助，失道寡助》
【作胡灶者待第孩虽】战国时期的孟子。
【屋武原文】
天时不如地利，地利集晶沙环原容你在补画不如人和。三里之城，材化距还督七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小字向领原己抗浓城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的应的货方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
扩展资料：
中心论点
中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。
这篇短文一开头就晚农的提出“天时不如地利，地利不作统西起为房试如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和亮斗“天下顺之”，即人民的支持和孙定请为拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，城刑行油相请打术鸡甚客是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要销粒就动性。
由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论注应席全践被抗鸡器能点，并用概括性很直皇引威密宪责心强的战例加以证明流，然后从理论上进行论证，得裤键扮出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文查鱼送最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
参考资料来源：百度百科-得道多助，失道寡助
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