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牛郎织女的诗句

2024-04-05 04:28:24 编辑:join 浏览量:572

问题补充说明:要古人的

牛郎织女的诗句

  秋夕杜牧

  银烛秋光冷画屏,

  轻罗小扇扑流萤。

  天街夜色来自凉如水,

  卧看牵牛织女星。

  【注】天街:即天上的街市,可理解为星云星座。【简析】诗中描绘了一幅宫女秋夜图,充满了寂寞凄清气氛。

增吸移理  七夕由来

  农历七月七日是民间的“乞巧”节,妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果,虔诚地向

  夜空膜拜,以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏,画家的描绘,文人的铺排,一个

  凄美与乎甲手金训正先的爱情故事,于是流传人间,缠绵绯恻,委婉动人,这便是360问答牛郎与织女的故事。

  诗经的小雅中有一首诗:

  “或以其酒,不认其浆;鞙鞙佩璲,不认其长。

  维天有汉,鉴亦有光;跤彼织女,终日七襄。

  虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。

  东有启明项贵谈则磁某民夜改福,西有长庚,有捄天毕,载施之行。”

  大意是说天上的织女星,检情农找针管京坐在织布机旁,无部影先继支心织绢,却一心一意地想着银河对岸的

  牵牛星,而为之眷念不已。

  可见在西周时代,就有李体了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。史记天宫书和

  汉书天文志中,也都有牵牛还坏指体八程黑方、织女双星的记载济空明扬补侵九脚马害手。晋代宗怀的荆楚岁时记里,说

  织女是天帝的外孙女,七月七日夜晚与牵牛在银河相会,已经为这个恋爱的故事勾勒出

  一个鲜明的轮廓。到了南北朝时,任眆在述异记中记载:“大河之东,有美女丽人,

  乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,频氧战掌观审良做每棉否辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,

  天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,

  一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感,其中的一首描写

  七夕双星:

  “迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤携素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;

  河汉清且浅,相去复儿许?盈开河概另有望少派因附盈一水间,脉脉不得语。”

  这首诗比起诗经中的那首,走句华前试用时兵固井刘更描绘得凄凄切切,道出了一对有情人,两地相思,

  愁昔满怀的悲凉况味。

  此外,晋代于宝的搜神记中把掉易体假天上的牛郎与织女双星,说成是汉代孝子董永夫

 陆学 妇的故事。甫北朝时吴均的续齐谐记里记载:“桂阳成武丁,有仙道,谓其弟曰:

  ‘七月七日织女当渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答曰:‘暂诣牛郎。’至今云:‘织

  女假破嫁牛郎也’。唐代白居易的长恨笑级底次律料犯的歌中有:“七月七日长生殿,夜半无人私语时;

  在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环,以牛郎织女为例,共誓白

  头之约。

  宋代秦少游专门写过一首鹊桥仙:

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

 会先 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?

收火策民这识  两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

  总之,以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲,不胜枚操教举。

  综上所述,可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事,大约是发生在西周时代,当时的

  奴隶社会,等级十分严苛,这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照,托

  言天上双星,也就是人间的实情。

  据说西周时齐地,也就是今山东一带,有一贫苦人家,父母早丧,幼弟依兄嫂度日,

  每日出外牧牛,人们都把他叫作“牛郎”。

  牛郎渐渐长大了,他的嫂子一直不喜欢他,于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山

  下结茅而居。一面垦荒,一面哭泣,泪珠点点滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艳丽的

  牵牛花来。继而,有粉蝶双双在上面飞舞,小鸟在枝头碉啾和呜,叫个不停,田地里也

  长出了茂盛的庄稼。

  老黄牛的来历不凡,它是天上的金牛星,因触犯天条而被谪降人间受苦受难,有感

  于小主人牛郎对它的饲养和爱护,除了感恩图报辛勤耕作外,还挖空心思想要为牛郎撮

  合一段美满的良缘。

  终于,金牛星得知天上的七仙女,时常结伴到人间来溜达,甚至在东边山谷中的明

  镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎,要他第二天清晨天未明时到湖畔,趁仙女们戏

  水时,取走一件仙女挂在树上的衣衫,头也不回地跑回家来,便会获得一位美丽的仙女

  做妻子。

  牛郎将信将疑地翻山越岭,在晓雾弥漫中,果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏,粉

  装玉饰,云鬓花颜,不觉为之心神荡漾;旋即抱起矮树上一件粉红衣衫,飞奔而回。

  这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女,当天夜里,她趁着夜幕的掩护,

  赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里,一个是诚实憨厚,壮硕俊朗的少年农夫,

  一个是美艳如花,柔情似水的天上仙女,四目相接,一见钟情,于是在静褴的春夜里,

  两情相悦,同赴巫山云雨。

  幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些,时光荏苒,眨眼三年,织女已为牛郎生

  了一男一女两个孩子,老黄牛已死,留下的一对牛角挂在墙上,牛郎舍不得老黄牛,天

  天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道,天兵天将把她拘回宫里,牛

  郎此时真是而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休!一对轩女也天天哭着要妈妈,牛

  郎肝肠寸断,想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛,抱着牛角痛哭。谁料一不小心,

  牛角掉到地上,奇迹发生了,两只牛角竟然变成两只箩筐,牛郎把两个孩子放入箩筐中,

  准备一肩挑起,寻找娇妻,一阵清风吹过,两只箩筐像两只强有力的翅膀,蓦然平地飞

  升,腾云驾雾,风驰电掣般地飘飞在霄汉之中,眼看娇妻就在前面,牛郎奋力追求,眼

  看赶上了,却被王母娘娘察觉,拔下头上的金钗,在牛郎与织女之间一划,立刻出现了

  波涛汹涌,白浪滔天地银色河川,从此一个河东,一个在河西,遥遥相对,却无法相见。

  鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚,每年夏秋之间,趁银河风平浪静的时候,群

  集河上,口尾相衔,搭起一座鹊桥,让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转,织女牵牛夜

  相见。”据说七夕过后,鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少,就是因为辛苦搭桥的缘

  故。

  牛郎织女的故事大致如此,后世的天河配、天仙配、鹊桥会等平话或

  戏曲都大同小异;不但把人仙化,也把神仙凡人化,仙女可以下凡,凡人也可以升天,

  一段天人揉合的爱情故事,充满了馥郁甜蜜的人情味,也洋溢着农牧社会的生活面貌与

  伦理道德色彩。

  杜牧的秋夕诗:“天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”杜甫银河诗:

  “牛女年年渡,何曾风波生?”

  这些都为世人传诵,还有:

  “七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;

  家家乞巧望秋月,穿尽红丝儿百条。”

  这诗传说是一个六岁的儿童,唐代的林杰写的,可见一般人对七夕的故事已经耳熟

  能详,连六岁轩也能执笔成诗,朗朗上口。

  牛郎织女的爱情故事,最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”,禁中优伶扮

  演鹊桥仙戏曲,进时新果品,市井儿童手执荷叶,欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼

  危树,安排筵会,以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”,妇女在庭院中以巾帕蒙面,仰

  首空际,默默祷告,根据所看到的迷蒙景象,以预卜自己的终身大事。元、明、清各代,

  称七夕为“七巧节”,当夜的花样更多。

  最常见的是在庭中摆设香案,盛陈瓜果,望空焚香膜拜,然后一口气在朦胧中以丝

  线连穿七个针孔,能有如此眼力,想必也有一双巧手,还有捉取小蜘蛛以小盒盛着,翌

  晨观看如果网丝圆正,叫“得巧”,另有“丢针”,盛清水一碗,在星光下把绣花针轻

  轻地丢在水中,能浮在水面的叫“大吉”,事实上这就是物理学上的表面张力,只要小

  心翼翼,大概不难办到。

  还有两首描写七夕的诗,字丽句清,可堪一读。一首是:

  “乞巧楼前雨乍晴,弯弯新月伴双星;

  邻家少女都相学,斗取金盆卜他生。”

  一首是:

  闺女求天女,更阑意未阑;

  玉庭开粉席,罗袖捧金盘。

  向月穿针易,临风整线难;

  不知谁得巧,明旦试寻看。”

  这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。

  时至今日,少男少女们的情感已了无阻隔,不只是抽象的银河无法隔绝,就连实质

  的尊长约束,社会道德法律,也已发生不了多大效果,然而重温牛郎与织女的故事,则

  可对少年男女的情爱,产生了一种虚幻而浪漫的憧憬,从而唤起更加珍惜的意念,则认

  七夕为“情人节”,就有了积极的意义。

标签:牛郎织女,诗句

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