女孩没让座遭老人暴打!的确是一个值得人们思考的问题!女孩的不让座，与老人的指责及大打出手，不全是一个层面上的事。如果女大意向孩故意不让座，那是道德层面上的事。女孩不尊老不让座老人提出并指责，也是道德层面上的事360问答。可是，老人的大打出手，则是对他人人身权益进行侵犯，是违法的事!
要全面的看问题，辩证的分析问题。
女孩的不让座，可以从两个方面去分析。第一，那女孩真的“没看见”身边的老人。或者其身体不适或心情不好没愿让座。一切皆有可能，这个也是有可能的。如果那名女孩因特殊原因，其精神过度集中到一定的事物上，或者特殊原因就算是车上的广播喊，也可能没殖侵应云飞底注意身边的老人，也没让座。假如是这样，女孩没让座，应另当别论。第二，那女孩真的不愿让座款另条值素叫且没有让座。那么，她的传八河统美德哪里去了?他尊老爱幼的良好品德哪里去了?既是这样我们应当从道德水平进行教育，而不能对其进行指责。
公交车是公共场所，每位乘客享受的都是有偿公共服务，因此不存在任何法律上的必须让座的约束。它显然是一种道德约束派若前血政大，而道德也有公德和私德之分，公交车上的“公德”，诸如上车买步缩田宁鲁短千细义道础票，不吸烟等，遵守这些“社会公德”，是每一个公民的义务，倘若违反了这种“公德”，不但应受到谴责，有关部门还可以对之进行处罚。而公交车上的“私德”，诸如上车时给老幼病残孕让座、不乱扔垃圾等，此类行为就属“私德”范围。优游一个公民遵守“公德”是天经地义的，而一个人的行为放射出“私德”的光辉，则意味着他并不是在尽应尽的社会义务，而意味着他是个有爱心、愿意为社会为他人服务的人。但是并不是说不让座就是人品有问题，对于文各字明的行为要用同样文明的行为来促进。
在北京的地铁里和广州的公交车上，惯用的“请把座位让给老幼王际治赵规水病残孕”的提示语，已经悄然改为“请将座重状可位让给需要的乘客”语讨刻斗配自破处多。在公共场合，彼此互相理解，提倡精神文明才是构建和谐的最好办法。
女孩不让座，老人指责后因争吵大打出手，也应从两个方面去评培脱画息生环鲁两抓。一方面，女孩不让座，没有尊老爱幼的美德，老人可以对其进行教育与引导。由于个人的素质有差异，老人没有必要没走劳谓少欢洲谈架待湖充有耐心或生气的与其争吵。做清分均厚染官夜富零决与其争吵，从一个侧面也说明了劝说者的素质与美德的缺失。蛋丰务在于把球沉另一方面，老人的大打板流下画步坐过控白出手，曝出了老人道德上的不过关倚老卖老为老不尊的一面，也曝出了其侵犯他人人身权益，无法制年型块观念，违法违规的一面!
“老人暴打未让座女孩”折射弱者相残
也许，这样的让座纠纷，快要让人审丑疲劳。但公交车上的老幼相残，还是让人痛心。这种弱者对弱者的倾轧和欺辱，让人很容易想到一个词——弱者互害。
这场丑剧中，两位都是弱者。一位是年轻的女孩，她手无缚鸡之力，即使在一个老人面前，也没有保护自己的基本能力;一位是60岁左右的老者，他本身也没有多少气力，只是在一个更弱的女孩面前，才暂时逞强。都是弱者，本该相互关心和理解。
但遗憾的是，我们看到的不是惺惺相惜，而是在不同的时间表现出了被剥夺的心态和恃强凌弱的惯性。那个女孩，当老人站在她身边时，她觉得这是与己无关的事情，老人的抱怨更是让她充满委屈，也许女孩觉得，在老人面前她是强者。而当老人施暴时，所扮演着的是暴戾的强者角色，他觉得自己受到了侮辱，他觉得用拳头才可以找回尊严。
为何人与人之间会充满相对剥夺感，为何人们在面对矛盾的时候会习惯恃强凌弱?一个原因是，人们在现实中经常受到别人的挤压，这种挤压通常是来自比自己更强者，比如有权有势的人。当一个人在现实中受到了挤压，但又没有办法去纠正这种行为，保护自己时，释放被挤压感的途径，只有针对更弱的人。
那么，如何避免这种弱者相残的悲哀呢?最有效的办法，就是通过规则去救济每个人的权利，让他们在任何时候都可以保持权利的完整和为人的尊严。否则，类似的状况难免重现。
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