汉代的重要音乐形式之一是

相和歌。

木根候燃概既建群子万相和歌是汉代时期在“街陌谣讴”基础上继承先秦秦声、赵声、齐声、郑声、楚声布损计经如场胡衣展飞等传统声调而形成的。相和歌也是极具汉族代表性的传统舞蹈之一。

主要在官宦巨贾宴饮、娱乐妈印句止感死等场合演奏，也用于宫廷的元旦伟油时底部朝会与宴饮、祀神乃至传统民俗活动等场合。

其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管件斯十省裂光缺道良弦乐器相应和，并由此而得名。

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初期的相和歌几乎全是来自民间的街陌谣讴．最简单的是所谓徒歌，这种形式犹如今日的清唱，它的特点是不用乐器伴奏，这是一种相当古老的边助完划稳方适西议束管演唱形式。先秦时期已涌现了一些著名的徒歌歌手如秦青、韩娥等，他们的歌声声震林木、动人心魄，达到了很高的境界。

西汉初年，最著名的徒歌能手是鲁人虞公，刘向称他发声清哀，盖动梁尘。汉代徒歌在民间特别流行。《后汉书·五行志》中保留的一些童谣、歌谣就是用徒歌形式演唱的，有一些后来配上弦管，用乐器伴奏演唱切建历物方员文脸装婷杆。

相和歌在发展过程中逐步与舞蹈相结合，成为一种有器乐、歌唱与舞蹈相配合的大型演出形式，被称为大曲或称相和大曲，它是最能反映当时艺术的水平。后来它又脱离歌舞，成为纯器乐合奏曲，称作但曲、大曲或但曲是相和歌的高级形式，其结构比较复杂、

典型的曲式结构是来自由艳——曲——乱或趋三部分组成。艳是序曲或引子，在曲前，多为器乐演奏，有的也可歌唱，音乐约尽可能是委婉而抒情的，故称为艳．它可以是个唱段，如《艳歌何尝行》；也可以是个器乐段，如《陌上桑》。

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