四念处是指四个安顿心念的处所，称案别映亲放呀走延兰又称为四念处观。因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
如果一个人不知道修持四念处观，就会远离成圣成贤的法门，与圣道渐行渐远；如果与圣道渐行渐360问答远，就会与甘露法门矛章谈赶也福对愈行愈远。
如果与甘露法愈行愈远，就免不了遭受生、老、病、死种种忧悲苦恼。相反地，若能修持四念处观，就能亲近成贤成圣的法门，受此甘露法门的熏陶，也就能避开生、老、病、死广件用板杀危连月写的种种忧悲苦恼，究竟离苦得乐。
扩展资料
佛陀在入涅槃前，付嘱阿难：“一切行者，应当依此四念处住。”四念处观实是修行的基石。一般人因为执着四大、五蕴为实有，因此于色身生起“净”倒，于感受生起“乐”倒，于事物植如速名生起“我”倒，于心念生起“常”倒；由于这四种颠倒，成为攀求、追逐的仆人，作不了自己生命的主人。
四永湖怕没首国硫低背气安念处是在身、受、心、法这四江皮句还准磁个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、担怀答变升有律在武些复观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后，我们就不讨房五会有贪爱与忧愁，众生之所以有种种忧愁，有各族现并育办亲罗种贪瞋痴，就是执著常、乐、我、净。
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