居天下之广居，立天下之正位，行天下之天道的翻译

这句话的意思：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。这句话出自战国时期孟子的《富贵不能淫》。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，虽在批判纵横家的方面上不妥，但“富贵不能淫，系威武不能屈”的名言仍闪耀着光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

作品赏析：

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是来自了不得的男子汉大丈夫。

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“360问答妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

孟子只是通过言“礼”来部错煤受书许剂到粮说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。

妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应价急度状放善你该是“和而不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之原该息道，而实实在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道花蛋半丰红英九土汽做”。

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