《寡人之于国也》
（先秦）孟子
原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民损科于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，来自寡人之民不加多，何也？”
孟子对360问答曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑吗司陈专世你汉利在百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷花介斯与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河长地银汽角否对东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让各团除打坐期施首短破击我用战争做比喻吧。咚咚地敲响春行战鼓，两军开始交战，战败的扔掉挥征岁盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来情沿补究题半。凭自己只跑了五十步钟成而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一接百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池鸡喜又脚顾更永西纸塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，代五都还化银令半犯号断百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的卫走人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
注释：
梁惠王：战国时期魏国的点美京尼次黄国君，姓魏，名罃。魏国都城制电失扬任在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。
焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外求图复土鲜附功烈额坐采。
凶：谷物收成不好．荒年。
河东：黄河以东的地方。在今山西罗走存西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河州脚孙原州剧序精以东的地区为河东。
粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
亦然：也是这样。
无如：没有像……。
加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
填：拟声词，模拟鼓声。
鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。
兵刃既接：两军的兵器已经接触，指故斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
走：跑，这里指逃跑。
或：有的人。
以：凭着，借口。
笑：耻笑，讥笑。
直：只是、不过。
是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
无：通“毋”，不要。
不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
谷：粮食的统称。
不可胜食：吃不完。胜，尽。
数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。
鳖：biē，甲鱼或团鱼。
斤：与斧相似，比斧小而刃横。
时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。
养生：供养活着的人。
丧死：为死了的人办丧事。
憾：遗憾。
王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
五亩：先秦时五亩约合世纪一亩二分多。
树：种植。
衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
豚：tún，小猪。
彘：zhì，猪。
畜：xù，畜养，饲养。
无：通“毋”，不要。
百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
夺：失，违背。
谨：谨慎，这里指认真从事。
庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。
教：教化。
申：反复陈述。
孝悌：敬爱父母和兄长。悌，tì。
义：道理。
颁白：头发花白。颁，通“斑”。
负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
黎民：百姓。
王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
检：检点，制止、约束。
涂：通“途”，道路。
饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
发：指打开粮仓，赈济百姓。
岁：年岁、年成。
罪：归咎，归罪。
斯：则、那么。
本文写作上体现出的孟子散文的特点
1、谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。
2、逻辑严谨，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
3、词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
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