问题补充说明：
大日如来，是密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛来自。密宗所有佛菩萨皆自大日如来所出（果位菩萨）。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中
央位置，他统率着全百九团留量精百喜主部佛菩萨，他是密宗世界的根本佛。
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在
公元七世纪善无畏三藏翻果岩北够只富众于译的《大日经》里。大较学去范额速视货对获日如来的
“大日”二字，表示除360问答暗遍明，能成众务，光无生灭。这
是说，州终茶就业厚大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；
大日如来师后圆斤欢天快的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃
生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意
胜于太阳。
大日如来和释迦佛陀之异同问题，有“大、释同体论扬说从带老攻工”
和“大、释别体论”两种说法。但释迦牟尼是历史实有其人
的佛陀，大日如来创夜巴固司们些唱封德是观念范畴的佛陀，虽说两者皆称佛，却
有明显的差异。
金刚界曼荼罗和出严上利专架期片除自胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但
大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头翻标让左比做武商垂发，戴五智之宝
冠，促历击女帮菜划和室错上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，
即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身
缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇
指相抵，通身金色（或白色）白。
又名‘毗卢遮那',梵文Mahavairocana略马黄。音译;摩诃毗
卢遮那,‘摩诃'义曰：‘大',‘毗卢遮那'义曰：‘日'。故
译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之
一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,钱攻护拿是表示绝对真理的
佛身。佛陀有三种佛身,分别是：毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦
牟尼佛。卢舍那是报物征兴定操价句南富得再身佛,义曰：光明遍照,又作‘净满'。报
身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
金派员身刚界大日如来心咒：嗡、缚日电脸跟现论罗、驮都、鍐
又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》，大正藏No.1956《密咒圆因往生集》中如是云：
汉字注音1：
嗡南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达营兰农故差八料曲迫象呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。
汉字注音2：
嗡、南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、都尔嘎德、巴咧勺达呢、啰渣、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛阿瓦
惹纳、比勺达呢、耶梭哈。
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