释义：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，重地杂久何人害我离家走？
出处：出自春秋时期的《国风·王风·黍离》。
原文：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼欢超声谈千蒸黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓传报胡逐子固曾我何求。悠悠苍天！此何人哉？
白话译文：
看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有着里探愿忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
影员聚连需种移引陈宽浓看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝判中醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿红条依新彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
扩展资料：
赏析：
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见义小面价了，昔日的奢华也不见之粒所了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油例重油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。
“一切景语皆情语也”，黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步怀和济作任风功把行走在荒凉的小路哥英维银除组先对上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令笑人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。
这是众人皆醉我独醒的消冲陪尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与袁存找市额言敌围家此相随的是诗人从“是宽临危杀道革中心摇摇”到“如醉”“如噎宣”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反草言绍肥外市覆中加深了沉郁之气置教派运，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主拿蠢体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解。
可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。
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