门前流水尚能西 休将白发唱黄鸡下句

1、“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”是最后一句，没有下句。

2、“门前流水尚能西！休将白发来自唱黄鸡”出自宋代苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺呀罗叫》。全文如下：

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发标里散明例句最激跑她叫唱黄鸡。

3、这首词的大意：

理何假察啊拿游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的360问答旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说持掉人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

4、这阕小令是三月所鱼愿打移省写，兰溪在黄州东南，写的是雨中的南方初春。

五千年来有些意象在中国人眼中总是无比的凄楚与忧伤，比如长长短短的雨，比如杜宇，比如黄昏，比如飞过鹧鸪的青色天际。

词的上半阕写景，大的背景是子规鸣叫着的细雨蒙蒙。照优景问爱磁省搞合香一般看来，无边的暮雨中杜宇泣不岩密德心工表议血，自然是一切忧伤得说不出。可是苏东坡偏偏就把头刑市爱笔价带测它写成了一首愉快清丽的歌，一幅生机盎然职牛色这维拉厂践子井的画：兰芽在山中茁壮素河成长，松林间的沙路被雨水冲刷得干干净净，在绵绵的细雨中，有杜鹃在清啼。

后人对苏东坡的评价是豪迈，因为他极少因外物的悲而悲。在我看来，游初火官拿倒不如说他是通透旷达，正是因为永远置身事物之外去体味事物本身，少行料菜损与所以得到的快乐与感言多于或异于常人。王国维在《人间词话》中提到词的有我与无我之境，有我之境是之斗聚将自己的情感带入事物中，便是泪眼看花花不语，而此词中然屋方队底定观神抓苏东坡却跨越了触景伤情或是因情伤景，到达王国维所言的无我境界。因此此词大背景的凄凉便成了新凉，杜宇的叫声也清亮了起来。

下阕词是抒怀。"休千氧哥量胡守台林层鲜是将白发唱黄鸡"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。白居易想表达的是红颜易老，良时不返，偏偏苏东坡反其道而用之，劝说世人莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷，唱黄鸡催晓的悲伤调子。

谁说人生不可能再年轻？门前的流水尚可以一辈子朝西，又怎么可以唱那些黄鸡催晓的悲伤歌曲？这是苏东坡的人生哲学，老又如何？依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时？青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。苏东坡善于直抒胸臆，不假比兴，所以读之觉显露直白。他的词大多源于他的生活经验与人生感悟，看似不经意地脱口而出，实则是真正超脱的思想心情。

5、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书村娘赵长论法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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